Мысли "вслух"

Мы постоянно идем вверх, вверх по стене, в гору или еще какую другую возвышенность. Моя в данный момент в виде холма с подъемом в 80 градусов, с осыпающейся землей и изредка торчащими корнями. И вот ты идешь, идешь вверх, твои ноги утопают и мараются в земле, ногти уже сломаны, а руки ободраны о ветви, но ты продолжаешь идти. Но вот ты остановился и понимаешь, что не в силах идти дальше. А земля у тебя под ногами едет назад, а ты вместе с ней. У тебя уже нет ни сил, ни желания хвататься за ветки и вновь идти по этой лестнице, ведь ты не видишь вершины, ты даже не знаешь – есть ли вообще эта вершина и стоит ли она ТАКИХ усилий. Ты теряешь надежду, свою веру, а главное –
себя.

Очередной Август. Неизменный, как и любой другой месяц.

@темы: ||мысли||

---

Призвание души или работа?

Лекция – предмет профессиональной деятельности преподавателя и слушателей (студентов), выступающих в роли аудиторов.
Лектор должен быть профессионалом (с большой буквы), а не транслятором (от лат. translatio – передача) информации, не только преподавателем, но и ученым, владеющим инструментом познания, логикой науки и учебной дисциплины; он должен передать ее со-
держание не только в информативном виде, но и занимательно. Проведение лекций в таком виде – искусство, которым владеют, к сожалению, не все преподаватели высшей школы и системы повышения квалификации специалистов.
С этой точки зрения, например, представляют интерес рекомендации известного российского адвоката и писателя А. Ф. Кони лекторам:
– знать свой предмет значит знать его историю, логику, противоречия, состояние, перспективы и тенденции развития;
– знать свой родной язык и уметь им пользоваться;
– никогда не лгать слушателям.
Лекторское мастерство – “мышление вслух”, “полет к высшему научному чувствованию”. Думать в разговоре любил и А. Эйнштейн. Многие опытные лекторы по своему многолетнему опыту утверждают: лучшие идеи и формулировки приходят в голову уже во время лекции.

---

КОМПЛЕКСЫ, ПРОВЕРЕННЫЕ ВРЕМЕНЕМ

Комплекс Наполеона
Наполеон был не таким уж карликовым императором, как принято считать: по разным оценкам, его рост – от 162 до 167 сантимет­ров. Тем не менее именно Бонапарта принял за точку отсчета психолог Альфред Адлер, который в начале XX века исследовал повышенную агрессивность низкорослых мужчин.
Сам Адлер не успел завершить изу­чение комплекса, которому присвоил имя Наполеона, – за него это сделали последователи, которые за 50 лет опытов на добровольцах пришли все же к выводу, что рост и агрессия – факторы никак не связанные. Тем не менее миф о том, что чем мельче мужчина, тем больше ему хочется завладеть всем миром, по-прежнему считается истиной.

Комплекс Эдипа
Эдип – герой нескольких античных мифов, жизнь которого сложилась несколько неудачно. Будучи во младенческом возрасте разлучен с родителями, он возвращается в родной город и, ничего не зная о своем происхождении, случайно убивает отца и женится на матери. Узнав же правду, выкалывает глаза пряжками и удаляется в изгнание. Его имя с легкой руки Зигмунда Фрейда присвоено гигантской системе комплексов, связанных с любовью к матери и ревностью к отцу. Все мальчики вынуждены в той или иной форме сталкиваться с этой ситуацией, но и у взрослых мужчин остатки этого комп­лекса могут приводить к смешным вещам. Например, к стремлению получать одобрение у власть имущих мужского пола. Скажем, похвала гаишника за аккуратное вождение или добрые слова начальника могут поднять им настроение на несколько дней. Одним из проявлений эдипова комплекса является подсознательное чувство глубокой вины перед отцом, которого ребенок рассматривал как соперника и в глубине души мечтал устранить. Поэтому сейчас похвала от «отца» – любого мужчины с более высоким статусом – воспринимается как столь желанное прощение. Так что лизоблюдство и раболепство часто не связаны даже с какими-либо корыстными целями. Видя чиновника, поющего страстную осанну Путину, мы должны понять, что, вероятнее всего, тут наблюдаются остаточные нарушения работы сексуальной сферы.

Комплекс Дон Жуана
Знаменитый полумифический испанский соблазнитель отличался не просто обилием любовных связей – его коронным номером был побег сразу после акта соблазнения. Получив желаемое, он немедленно удалялся, напоследок оскорбив даму сообщением в стиле «мы разошлись, как в море корабли». Комплекс Дон Жуана психологи считают одним из весьма серьезных мужских сексуальных расстройств. Дело в том, что даже самым полигамно ориентированным мужчинам нашего вида более свойственно стремиться к гаремным отношениям. То есть не только соблазнить максимальное количество парт­нерш, но и удерживать их всех при себе как можно дольше, охраняя от контактов с соперниками. Схема поведения при донжуанизме объясняется нешуточным комплексом сексуальной неполноценности – неумением получать настоящее удовольствие от секса и боязнью того, что неудовлетворенной останется партнерша. И несчастный донжуан вынужден бежать с греховного ложа как можно быстрее – в страхе, что вот сейчас она сядет на постели и скажет: «Неужто ради вот этого я мало того, что пожертвовала своей честью и спасением души, так еще и три ночи кряду вынуждена была слушать твои кошмарные серенады?!» Полное отсутствие качества жертва донжуанизма вынуждена возмещать неумеренным количеством, потому что добиваться женщины ему гораздо проще и безопаснее, чем ею обладать. Распознать признаки этого комплекса довольно просто. Нет, случайный секс с незнакомками в неподходящих местах тут не считается: это со всяким может случиться… если повезет. Основной симптом – это если сразу после секса с новой партнершей мужчина совершенно теряет к ней интерес или даже начинает испытывать раздражение, невзирая на то, что девушка ему до этого на самом деле нравилась.
Комплекс Ионы
Однажды к очень древнему еврею по имени Иона явился Бог, который велел парню бросить все дела и отправиться бродячим проповедником в Ниневию. В Библии написано, что Иона «устрашился», но точно не сказано, чего именно. Возможно, ему не хотелось выглядеть глупо перед толпой скептически настроенных ниневийцев. Не исключено также, что он резонно опасался получить булыжником в глаз за бездарные проповеди. Так что Иона решил бежать куда глаза глядят, для чего сел на первый попавшийся корабль. Но от Бога отделаться не так-то просто: вокруг корабля разыгрался такой шторм, что моряки в конце концов вышвырнули Иону за борт. Там его проглотила крупная рыба, которая доставила богоизбранника к берегу, выплюнула и выразительно на него посмотрела. Намек оказался понятен. Иона вздохнул и отправился в Ниневию.
Впервые термин «комплекс Ионы» появился в работах по гуманистической психологии А. Маслоу. Так теперь именуется страх самореализации, бессознательное принижение своих способностей. Девизом человека с этим комплексом могла бы стать фраза: «Ой, нет! Что вы, я не смогу!» В разумных пределах комплекс Ионы является защитным механизмом, спасающим тебя от лишнего стресса и ответственности, но сплошь и рядом защита оказывается опаснее того, от чего она защищает. Ладно еще, когда человек с этим комп­лексом отказывается от профессионального роста, но «ионы» часто начинают бежать вообще от всего: от семьи, от детей, от любых отношений и даже от элементарной самозащиты.

Комплекс Квазимодо
Герой романа Гюго при всей своей душевной красоте отличался исключительной внешней страхолюдностью. Те же, кто является гордым владельцем комплекса Квазимодо, наоборот, могут быть весьма привлекательными внешне, а вот внутри… Внутри они полны ужаса перед своим уродством. Они шарахаются от зеркал, с отвращением отворачиваются от своих снимков, а мазохистически разглядывая жирную складку на талии или прыщ на колене, доводят себя порой до настоящих приступов тошноты. Р. Флеймберг, одним из первых описавший этот комплекс, указывал, что он является своего рода маскировкой для более глубинных психологических процессов. Например, им часто страдают девочки-подростки, подвергающиеся сексуальному давлению со стороны кого-то из родственников, мужчины с расстройством потенции, а также люди, находящиеся в длительной стрессовой ситуации. Новоявленный «квазимодо» пытается защититься от контактов с окружающими, выставив в качестве щита свое воображаемое уродство; он гасит таким образом в себе незаконные или бесперспективные сексуальные желания. Грубо говоря, прикидывается ветошью, причем настолько противной, что его – есть шанс – не будут трогать, а, сморщив нос, пройдут мимо. Поэтому лечить «квазимод» стандартными программами успеха «Поверь, что ты прекрасен!» – дело совершенно бесполезное. Быть прекрасными они на самом деле вовсе не хотят, потому что нуждаются в первую очередь в покое, избавлении от стресса и улучшении своего физического самочувствия.

Комплекс Ореста
Царь Агамемнон, вернувшись после похода на Трою, получил от любящей жены Клитемнестры сперва роскошный пир, потом горячую ванну, а потом – топором по голове. Как выяснилось, десять лет отсутствия иногда могут по-настоящему разозлить женщину. Сын царской четы, Орест, счел должным отомстить за отца, убив мать, – и навсегда вошел в историю мировой психиатрии, дав свое имя одной из разновидностей эдипова комплекса. При комплексе Ореста ребенок сперва, как и положено, начинает ревновать мать к отцу и желать папеньке всяких неприятностей, а оттого угрызаться совестью. Причем угрызается он так сильно, что в конце концов перекладывает часть своей вины на мать, внут­ренне обвиняя ее в своих страданиях. Так что при спелом и качественном комплексе Ореста человек превращается в отъявленного женоненавистника, который глубоко убежден, что женщины – порочные, лживые и слабые существа, которыми нужно управлять железной рукой, а в идеале вообще лучше не иметь с ними дела.
Комплекс Поликрата
Живший в VI веке до нашей эры Поликрат, правитель острова Самос, был неимоверно богатым, удачливым и счастливым человеком. Естественно, в конце концов он попал в лапы тамошнего психоаналитика, который под видом колдуна-халдея напророчил ему всяких гадостей, упирая на то, что халявы в жизни не бывает и за все хорошее когда-нибудь придется платить. Перепугавшийся Поликрат пожелал избавиться хотя бы от части своего везения – и швырнул в море перстень с камнями, которые стоили чуть меньше всего Самоса. Спустя пару дней ему на стол подали жареную рыбу, в брюхе которой мирно покоился перстень. Прошло несколько лет, и Поликрат попал в лапы своих заклятых врагов – персов, которые тут же посадили его на кол. Комплексом Поликрата называется страх того, что у тебя в жизни все идет как-то уж подозрительно хорошо. И чем шире тебе улыбается удача, тем больше эта улыбка кажется похожей на злорадный оскал хари, которой хорошо известно, какие сюрпризы тебе уже приготовлены.
Комплекс Каина
Огородник Каин в поте лица выкорчевывал сурепку, пока его младший брательник шлялся по лесам и полям, охотясь на всяких кроликов. Когда же пришло время приносить жертвы Богу, разборчивый Создатель предпочел аппетитную дичь с алтаря Авеля и проигнорировал корнеплоды, принесенные Каином. Каин обиделся и забил братца камнем по голове, став таким образом первым убийцей рода человеческого. Комплекс Каина практически неизбежно грозит каждому, у кого есть младшие сестры и братья, – это ревность и неприязнь к младшим детям, соперникам за родительскую любовь. С возрастом комплекс проходит, но у ряда граждан остаются его последствия, которые могут выражаться диаметрально противоположными способами. Либо «каин» еле-еле может общаться с братом или сестрой, раздражаясь на них по поводу и без повода; либо, напротив, преувеличенно заботится о них, стремясь выполнять скорее родительские функции, чем братские. Причем первый вариант даже предпочтительнее, потому что вторая стратегия поведения является свидетельством того, что «каин» страдает от глубоко запрятанного в нем чувства вины, которую он будет искупать, возможно, всю жизнь.

Комплекс Нарцисса
Сын речного бога Нарцисс был настолько хорош собой, что вокруг него безостановочно вились не только девушки, но и мужчины, что в эллинистической традиции было делом обычным. Но по юношеской застенчивости он от фанатов как мог отбрыкивался, и одна из влюбленных нимф так на Нарцисса обиделась, что прокляла его, пожелав ему полюбить без малейшей надежды на взаимность. В результате парень по уши втрескался в свое собственное отражение в реке и засох прямо на берегу в тщетных попытках прижать к сердцу бегущую воду. Мир психологических терминов он одарил сразу двумя понятиями: «нарциссизм» и «комплекс Нарцисса». Если первое подразумевает просто страстное увлечение своей неповторимой личностью и наплевательство на окружающих, то комп­лекс Нарцисса – явление куда более замысловатое. Жертвой его чаще всего становятся те, кто имел несчастье родиться красивым, умным, а главное – любимым ребенком. Постоянно слыша похвалы окружающих, к рубежу подросткового возраста он прибывает в образе верблюда, тяжело груженного обильной поклажей из амбиций, ожиданий и планов великих свершений – грузом, который навьючили на него любящие родные и близкие. Он знает, что его задача – всегда быть красивее, сильнее и умнее всех, стать президентом Земли и жениться на принцессе. Поэтому любые разочарования, к которым обычный человек отнесется как к житейской безделице, могут оказаться для «нарцисса» роковыми. В лучшем случае собственный перфекционизм будет заставлять его добиваться целей с энергией свихнувшегося пропеллера, в худшем – его личность сперва покроется многочисленными трещинками, а потом рассыплется, оставив после себя руину. (Руина, правда, имеет все шансы зажить нормальной жизнью обычного человека, если сумеет вернуться в реальность из мира волшебных таблеток, хронического алкоголизма или онлайн-игр).
Комплекс Бога
Впервые комплекс Бога в эссе с аналогичным названием описал английский психоаналитик Эрнест Джонс (сто лет назад комплекс считался экзотическим явлением, сегодня психоаналитики считают его уже весьма распространенным). Комплекс этот состоит из совокупности следующих признаков: выраженной мании величия, стремлении управлять людьми, постоянными намеками на свою осведомленность в самых разных областях и при этом крайнюю отстраненность, закрытость и нежелание рассказывать что-либо о самом себе. Люди с комплексом Бога предпочитают пользоваться псевдонимами, желательно инициалами, скрывают свой адрес, возраст и семейное положение. Но никакой скромности в этом нет – наоборот, информацию о себе они считают объектом огромной ценности, и мысль, например, о том, что их имя кто-то будет непочтительно употреблять в частной беседе, кажется им кощунственной.
Самостоятельно обзавестись этим комплексом сложновато: он, как экзотический цветок, может расцвести только на обработанной почве в благоприятных условиях. Прежде всего нужно раздобыть хотя бы десять (а лучше десять миллионов) человек, которые будут слепо тебе подчиняться. Чтобы такая ответственность не размазала тебя в тонкий блинчик, психике придется постараться нарастить себе крепкий домик, стены которого будут сложены из постулатов вроде «Я не такой, как они», «Я лучше знаю, что надо делать» и «Я распоряжаюсь этими людьми, потому что по сравнению со мной они козявки. Любимые, но козявки, и без меня они пропадут».
Одним из самых известных граждан с ярко выраженным комплексом Бога является сегодня корейский лидер Ким Чен Ир, который, наводнив страну мириадами своих изображений (их порча считается государственным преступлением), крайне не любит появляться на публике самолично»


Источник URL: gorod.tomsk.ru/index-1239688657.php

@темы: ||психология||

---

Юнг К. Обзор теории комплексов

Современная психология имеет нечто общее с современной физикой, а именно, ее метод гораздо больше признается интеллектом, нежели сам предмет. Этот предмет, психе, настолько разнообразен в своих проявлениях, настолько неопределен и волен, что даваемые ему определения трудно, если вообще возможно, интерпретировать, в то время как определения, основанные на способе наблюдения и вытекающем из этого методе, вполне — по крайней мере, с необходимостью — представляются известным количеством. Психологическое исследование основывается на этих эмпирически или произвольно определенных факторах и рассматривает психе в рамках их изменений. Таким образом, психе воспринимается как нарушение возможной схемы поведения, установленной тем или иным методом. Эта процедура сит grano salis (С известной долей иронии. — Прим.перев.) характерна для естественных наук в целом.
Является очевидным, что при таких обстоятельствах почти все зависит от метода и его исходных положений, и что они в значительной степени определяют результат. Действительный объект исследований, конечно, играет определенную роль в этом вопросе, но он не может вести себя как самостоятельное существо, непотревоженное и находящееся в своих естественных условиях. Таким образом, в экспериментальной психологии, и особенно в психопатологии, давно уже признано, что каждая конкретная экспериментальная процедура не принимает психический процесс непосредственно, но определенное психическое состояние интерполирует себя между этим процессом и экспериментом, каковой можно назвать экспериментальной ситуацией». Эта психическая «ситуация' иногда может подвергнуть опасности весь эксперимент, ассимилируя не только процесс эксперимента, но и лежащие в его основе цели. Под «ассимиляцией» мы понимаем отношение субъекта, который неверно интерпретирует эксперимент, потому что изначально имеет непреодолимую тенденцию принимать его за интеллектуальный тест, так сказать, или нескромную попытку заглянуть за кулисы. Такое отношение маскирует процесс, который экспериментатор силится рассмотреть.
Опыт подобного рода является вполне обычным для ассоциативных тестов, в ходе которых выяснилось, что несмотря на направленность теста на определение средней скорости реакции и ее качества, этот результат получился относительно побочным по сравнению с тем, в какой степени метод был нарушен автономным поведением психе, то есть ассимиляцией. Именно так я открыл чувственно-окрашенные комплексы, которые ранее воспринимались как несостоятельность реакции.
Открытие комплексов и феномена ассимиляции, вызываемого ими, достаточно ясно показало, несостоятельность старой точки зрения — отсылающей к Кондиллаку -которая допускала изучение изолированных психических процессов. Не существует изолированных психических процессов, как не существует изолированных жизненных процессов; во всяком случае, ничего не удалось достичь их экспериментальным изолированием (Исключением из этого правила являются процессы роста тканей, жизнь которых поддерживается в питательной среде. — К.Г.Юнг.) . Только лишь с помощью специальной тренировки внимания и сосредоточения субъект может изолировать процесс таким образом, что он станет отвечать требованиям эксперимента. Но это уже другая «экспериментальная ситуация», отличающаяся от ранее описанной тем, что теперь влияние ассимилирующего комплекса преодолено сознательным мышлением, в то время как раньше это осуществлялось более или менее бессознательными низшими комплексами.
Все это совершенно не означает, что ценность эксперимента подвергается сомнению в каком-либо фундаментальном смысле, а только лишь критикуется его ограниченность. В царстве психофизиологических процессов — например, сенсорного восприятия или двигательных реакций, когда цель эксперимента явно безобидна -преобладают чисто рефлекторные механизмы, а если и есть ассимиляции, то число их незначительно, и явных нарушений эксперимента не наблюдается. В сфере же более сложных психологических процессов дело обстоит иначе, в этом случае психологическая процедура не исключает некоторые определенные возможности. Здесь, где исчезают все препоны, расставляемые специфическими целями, появляются неограниченные возможности, с самого начала создающие психологические ситуации, называемые «констелляцией» (Буквально — «созвездие». — Прим.перев.). Этот термин просто описывает тот факт, что внешние обстоятельства высвобождают психический процесс, в ходе которого определенное содержание накапливается и дает толчок действию. Когда мы говорим, что личность «констеллирована», мы имеем ввиду, что она заняла позицию, исходя из которой, как следует ожидать, она будет реагировать определенным образом. Но констелляция является автоматическим процессом, который происходит невольно, и который невозможно остановить по собственному желанию. Констеллированные содержания представляют собой определенные комплексы, обладающие своей собственной специфической энергией. Если рассматриваемый эксперимент является ассоциативным тестом, комплексы будут воздействовать на него, в значительной степени вызывая нарушения реакции, или — что реже — скрываясь за определенным типом реакций, который, тем не менее, можно распознать исходя из того, что он больше не соответствует смыслу тестового слова. Образованные субъекты с сильной волей могут посредством вербально-моторных способов замаскировать значимость тестового слова коротким временем реакции, так что слово вообще не достигает их. Но это срабатывает только в том случае, когда действительно важные личные тайны подлежат защите. Искусство Талейрана использовать слова для сокрытия мысли дано немногим. Недалекие люди, в особенности если это женщины, защищают себя посредством ценностных утверждений. Это часто создает весьма комический эффект. Ценностные утверждения являются атрибутами чувств, такими, как красивый, хороший, дорогой, милый, дружелюбный, и т.д. В ходе беседы можно заметить, как некоторые люди находят все интересным, очаровательным, хорошим, восхитительным, или — если они англичане — изящным, изумительным, великолепным, блестящим и (особенно часто) обворожительным, и все это служит для сокрытия полного отсутствия у них интереса или для удержания объекта на расстоянии. Но подавляющее большинство субъектов не может предотвратить ущемления комплексов на определенных тестовых словах, и раскрашивает их различными симптомами беспокойства, главным из которых является задержка реакции. Можно также комбинировать эти эксперименты электрическими измерениями сопротивления, которыми пользовался Ферагут (Das psycho-galvanische Reflexphanomen), когда так называемый феномен психо-гальванического рефлекса дает еще одну возможность зафиксировать нарушение реакции по вине комплекса.
Ассоциативный тест представляет в этом смысле наибольший интерес, поскольку он, как никакой другой сравнительно простой психологический эксперимент, воспроизводит психическую ситуацию диалога, и в то же время делает возможным точные количественные и качественные оценки. Вместо вопросов в виде определенных предложений, субъект сталкивается с туманными, двусмысленными, и, следовательно, приводящими в замешательство тестовыми словами, и вместо ответа он должен отреагировать одним словом. Посредством точных наблюдений за нарушениями реакций, вскрываются и отмечаются факты, которые часто пропускаются в обычной беседе, и это дает нам возможность открыть то, что указывает на невысказанную основу, на те состояния готовности или констелляции, о которых я упоминал ранее. То, что происходит во время ассоциативного теста, происходит всегда во время диалога. В обоих случаях мы имеем дело с психологической ситуацией, которая констеллирует комплексы, ассимилирующие предмет разговора или ситуацию в целом, включая участвующие стороны. Беседа теряет свой объективный характер и свою реальную цель, поскольку констеллирующие комплексы ломают намерения говорящих, и могут даже вложить в их уста ответы, которые они впоследствии не помнят. Этот факт используется на практике во время перекрестного допроса свидетелей. Его эквивалентом в психологии является так называемый эксперимент повтора, который обнаруживает и локализует провалы в памяти. Скажем, после сотни реакций-ответов, субъекта спрашивают, какие именно ответы он давал на отдельные тестовые слова. Провалы или фальсификации памяти проявляются с умеренной регулярностью во всех сферах ассоциаций, нарушенных комплексами.
Итак, я намеренно избегал обсуждения природы комплексов, основываясь на предположении, что их природа в общем известна. Слово «комплекс» в его психологическом смысле проникло в обыденную речь как в немецком, так и в английском языках. Сейчас всем известно, что люди «обладают комплексами». Не так хорошо известен, хотя намного более важен с точки зрения теории тот факт, что комплексы могут обладать нами. Существование комплексов бросает тень серьезного сомнения на наивное предположение о единстве сознания, которое отождествляется с «психе», и на верховенство воли. Всякая констелляция комплексов постулирует нарушение сознания. Единство сознания подорвано и волевая направленность затруднена или вообще невозможна. Даже память, как мы видели, часто подвергается его заметному воздействию. Комплекс, следовательно, является психическим фактором, в энергетическом смысле обладающим весомостью, которая часто превосходит по величине сознательные намерения, иначе подобные нарушения в организации сознания были бы невозможны. Фактически, активный комплекс тут же загоняет нас в состояние принуждения, состояние компульсивного мышления и действия, для которого при соответствующих обстоятельствах единственным подходящим определением может стать юридическая концепция ослабленной ответственности.
Чем же, наконец, является с научной точки зрения «чувственно-окрашенный» комплекс? Это образ определенной психической ситуации, которая сильно эмоционально акцентуирована, и к тому же несовместима с привычной позицией сознания. Этот образ имеет мощное внутреннее соответствие, и присущую только ему целостность, и, вдобавок, относительно высокий уровень автономности, а значит подлежит только ограниченному контролю сознательной мысли, и ведет себя как одушевленное чужеродное тело в сфере сознания. Комплекс обычно подавляется усилием воли, но его существование не подвергается серьезной опасности, и при первой же возможности проявляется с прежней силой. Определенные экспериментальные исследования показывают, что кривая его активности или интенсивности имеет волнообразный характер, с «длиной волны» в несколько часов, дней, или недель. Этот очень сложный вопрос еще толком не прояснен.
Мы должны выразить благодарность французским психиатрам, в частности Пьеру Жане, за наше сегодняшнее знание состояния экстремальной разорванности сознания. Жане и Мортон Принс достигли успеха в представлении расколов личности на три или четыре части, и выяснилось, что каждый ее фрагмент имеет свой специфический характер и собственную независимую память. Эти фрагменты сосуществуют относительно независимо друг от друга, и могут взаимозамещаться в любой момент времени, что означает высокую степень автономности каждого фрагмента. Мои изыскания в области комплексов подтверждают эту довольно неутешительную картину возможностей психической дезинтеграции, потому что не существует фундаментальных отличий между фрагментом личности и комплексом. Они имеют все общие специфические черты, вплоть до того момента, когда мы переходим к деликатному вопросу фрагментарного сознания. Фрагменты личности, без сомнения, обладают своим собственным сознанием, но пока без ответа остается вопрос, обладают ли такие небольшие фрагменты психики, как комплексы, собственным сознанием. Должен признать, что этот вопрос часто занимает мои мысли, поскольку комплексы ведут себя подобно Декартовым чертям, и, похоже, получают удовольствие от своих проделок. Они подсовывают не то слово в чей-то рот, они заставляют забыть имя человека, которого как раз кому-то надо представить, они вызывают зуд в горле как раз в момент самого тихого фортепьянного пассажа во время концерта, они заставляют позднего визитера, крадущегося на цыпочках, перевернуть с грохотом стул. Они заставляют нас поздравлять с чем-то людей на похоронах, вместо того, чтобы выразить соболезнование, они подстрекают нас на все то, что Ф.Т.Фишер приписывает «непослушному объекту» (См. Auch Einer.). Они являются действующими лицами наших снов, с которыми мы так самоотверженно сражаемся; они — эльфы, так ярко описанные в датском фольклоре в истории о пасторе, который пытался обучить двух из них молитве. Они прилагали страшные усилия, чтобы вслед за ним повторять слово в слово, но после каждого предложения они не забывали добавить: «Наш отец, который не на небесах». Как можно догадаться, с теоретической точки зрения комплексы необучаемы.
Я надеюсь, что принимая это с известной долей иронии, никто не станет сильно возражать против этой метафорической парафразы научной проблемы. Но даже самая трезвая оценка феноменологии комплексов не может обойти поразительный факт их автономии, и чем глубже проникаешь в их природу, — я бы даже сказал, в их биологию, — тем больше они раскрывают себя как осколочные психе. Психология снов вполне ясно нам показывает, как комплексы проявляются в персонифицированном виде, когда отсутствует сдерживающее сознание, подавляющее их, в точности напоминая фольклорных домовых, которые ночной порой шкодят в доме. Мы наблюдаем аналогичный феномен при некоторых психозах, когда комплексы становятся «слышны» и проявляют себя как «голоса», имеющие сугубо личностный характер.
Сегодня мы почти с уверенностью принимаем тот факт, что комплексы на самом деле являются осколочными психе. Этимологией их происхождения зачастую является так называемая травма, эмоциональный шок или нечто подобное, что откалывает небольшой кусочек психе. Естественно, одной из наиболее распространенных причин служит моральный конфликт, целиком возникающий из относительной невозможности полного самоутверждения сущности субъекта. Такая невозможность предполагает непосредственный раскол, независимо от того, известно ли об этом сознанию, или нет. Как правило, любой комплекс играет заметную роль в бессознательном, что, естественно, в той или иной степени гарантирует ему свободу действий. В подобных случаях его могущество в процессе ассимиляции становится особенно заметным, поскольку бессознательное помогает комплексам ассимилировать даже эго, в результате чего возникает мгновенное изменение личности, известное как идентификация с комплексом. В Средневековье это имело другое название: одержимость. Вероятно, никто не сочтет такое состояние безвредным, но, фактически, не существует принципиальной разницы между оговоркой. вызванной комплексом, и страшнейшим богохульством: разница заключается лишь в степени проявления. История языка дает нам бесчисленное множество примеров. Когда кто-нибудь испытывает сильный эмоциональный кризис, мы говорим: «Какой черт вселился в него сегодня?» «В него вселился дьявол», «в нее вселилась ведьма» и т.д. Используя эти довольно затертые метафоры, мы практически не задумываемся над их подлинным значением, хотя оно лежит на поверхности и отчетливо указывает на тот факт, что наивные или более примитивные люди не «психологизируют» вызывающие нарушения комплексы подобно нам, а рассматривают их как вполне самостоятельные существа, или как демонов. Затем уровни развития сознания создали настолько интенсивные эго-комплексы и эго-сознания, что комплексы лишись своей первоначальной автономии, как минимум в обыденной речи. Как правило, индивид говорит: «У меня есть комплекс,» или же предостерегающий голос доктора увещевает пациента-истерика: «Ваша боль не существует в действительности, вы просто вообразили, что она вам досаждает». Страх заражения, несомненно, является вольной фантазией пациента, и всяк старается убедить его, что он сам является автором галлюцинирующей идеи.
Нетрудно заметить, что, как правило, современная концепция проблемы решает ее исходя из факта, будто бы комплекс создан, или «придуман» пациентом, и что он не существовал бы вовсе, если бы пациент не приложил усилия к его претворению в жизнь. В противовес этому, в последнее время было доказано, что комплексы обладают значительной степенью автономности, и что органически недиагносцируемые, и, так сказать, «воображаемые» боли так же сильны, как и настоящие, и что страх заболевания не имеет ни малейшей склонности к исчезновению, даже если сам пациент, его доктор, и повседневная речь объединятся, утверждая, что это не более, чем «воображение».
Здесь мы имеем интересный пример «апотропного» (Отвращающего беду. « Прим. ред.) мышления, которое полностью соответствует эвфемистическим именам, даваемым древними, классический пример чему являет (( (((((( ((((((,»гостеприимное море». Точно так же, как Эринии («Фурии») назывались, весьма предусмотрительно и угодливо, Эвменидами («Благосклонными»), так и современный разум воспринимает все внутренние нарушения как свою собственную активность: он просто ассимилирует их. Это не делается, конечно, с открытым признанием апотропного эвфемизма, но с не менее бессознательной тенденцией сделать автономность комплекса нереальной, давая ей другое имя. Сознание ведет себя подобно человеку, услышавшему подозрительный шум на чердаке, и бегущему в подвал с целью убедить себя, что там нет грабителя, и шум был просто плодом его воображения. Фактически же ему не хватило духу подняться на чердак.
Не очевиден факт, что страх послужил мотивом, заставившим сознание объяснять комплексы как собственную активность. Комплексы кажутся настолько тривиальными, такими глупыми «ничтожествами», что мы явно стыдимся их, и делаем все возможное, чтобы их скрыть. Но если бы они на самом деле были столь «ничтожны», они не были бы столь болезненны. Болезненные, значит, причиняющие боль — нечто чрезвычайно неприятное, а, следовательно, весьма важное и заслуживающее серьезного отношения. Но мы всегда готовы сделать что-либо неприятное нереальным — насколько это возможно. Невротическая вспышка сигнализирует о том моменте, когда это уже невозможно осуществить примитивными магическими средствами апотропных жестов и эвфемизмов. С этого момента комплекс утверждается на поверхности сознания; его уже нельзя обходить, и он продолжает шаг за шагом ассимилировать эго-сознание, в точности как раньше эго-сознание пыталось ассимилировать его. Это в конечном счете приводит к невротической диссоциации личности.
Такое развитие раскрывает комплекс в его изначальной мощи, которая, как я уже говорил, иногда превосходит даже силу эго-комплекса. Только потом человек в состоянии понять, что у эго был прямой смысл упражняться на комплексах в магии имен, потому что вполне очевиден факт, что то, чего я боюсь, весьма злобно и грозит поглотить меня. Существует большое количество людей, причисляемых к нормальным, со «скелетом в шкафу», о существовании которого нельзя упомянуть, чтобы не причинить им смертельную боль, так велик их страх перед сокровенным призраком. Все те люди, находящиеся на стадии делания своих комплексов нереальными, всякое упоминание невроза воспринимают как применимое к явно патологическим личностям, к категории которых они, конечно, не относятся. Как будто привилегия быть больными принадлежит только больным!
Тенденция делать комплексы нереальными путем ассимиляции не доказывает их пустячность, но напротив, говорит об их важности. Это негативное признание инстинктивного страха, который первобытный человек испытывает к предмету, движущемуся в темноте. Что касается примитивного человека, этот страх фактически появляется с приходом темноты, точно так же, как в нашем случае комплексы приглушены в дневное время, а ночью поднимают головы, прогоняя сон, или заполняя его кошмарами. Комплексы являются объектами внутреннего опыта, которые не встретишь на улице или в людных местах. Благодаря им и счастье, и горе личной жизни становятся глубже; они лары и пенаты, ожидающие нас у камелька, чье миролюбие опасно превозносить; они -»маленький народ», проделки которого тревожат нас ночью. Естественно, когда несчастье случается с нашими соседями, оно ничего не значит; но когда оно угрожает нам — тут уже необходим врач, чтобы оценить, какой же страшной угрозой может стать комплекс. Только когда вы повидали целые семьи, разрушенные комплексами морально и физически, и к какой беспримерной трагедии и безысходному горю могут они привести, вы сможете почувствовать всю силу реальности комплексов. Тогда вы поймете, насколько безответственно и не научно мнение, будто личность может «вообразить» комплекс. Подбирая медицинское сравнение, лучше всего вспомнить об инфекционных заболеваниях или злокачественных опухолях, которые также развиваются без малейшего участия сознательной мысли. Это сравнение все же не полностью адекватно, потому что комплексы не вполне патологичны по своей природе, но являются характерными выражениями психе, безотносительно того, дифференцирована ли психе, или же примитивна. Следовательно, мы безошибочно находим их следы у всех народов и во все эпохи. Старейшие письменные памятники свидетельствуют об этом; эпос о Гильгамеше мастерски описывает психологию комплекса силы, а Книга Товит в Ветхом Завете предлагает нам историю эротического комплекса вместе со способом его лечения.
Универсальная вера в духов является прямым выражением комплексной структуры бессознательного. Комплексы поистине являются живыми единицами бессознательной психе, и только основываясь на них, мы можем делать выводы о ее существовании и конституции. Бессознательное могло бы стать — согласно психологии Вундта -не более, чем рудиментом туманных или «скрытых» представлений, или «рудиментом сознания», как это называет Уильям Джеймс, если бы не помешал факт существования комплексов. Именно по этой причине Фрейд стал первооткрывателем бессознательного, — ведь он не просто опускал темные места в психологии, а исследовал их, простите за пренебрежительный эвфемизм, как «не оправданные с практической точки зрения». Via regia (Прямая дорога. — Прим.перев.) бессознательному, все же не сновидения, как принято считать, а комплексы, которые являются архитекторами снов и различных симптомов. Тем не менее, эта дорога не столь «пряма», поскольку путь, указанный комплексом, больше похож на заросшую и очень извилистую тропу, часто теряющуюся в подлеске и ведущую не столько в сердце бессознательного, сколько за его пределы.
Боязнь комплексов является плохим указателем, поскольку, все же, указывает не на бессознательное, а опять-таки на сознание. Комплексы настолько неприятны, что никто по собственной воле не согласится с тем. что поддерживающие их силы способны на что-либо положительное. Сознание неизменно уверено в том, что комплексы представляют собой нечто непристойное, и, таким образом, от них следует тем или иным способом избавиться. Несмотря на неопровержимые доказательства того, что все типы комплексов существовали всегда и повсюду, люди не могут заставить себя рассматривать их как естественный феномен жизни. Боязнь комплексов есть укоренившееся предубеждение, благодаря суеверному ужасу перед всем, что неблагоприятно и неподвластно нашему пресловутому просветлению. Этот страх является причиной сильнейшего сопротивления в период изучения комплексов, и необходима неординарная решительность для того, чтобы преодолеть его.
Страх и сопротивление являются указателями на прямом пути. к бессознательному, и совершенно очевидно, что то, на что они изначально указывают, является предвзятым мнением об этом самом предмете. Абсолютно естественно, что из-за чувства страха человек должен сделать заключение о кроющейся тут опасности, и, на основании желания сопротивляться, предположить здесь нечто отталкивающее. Пациенты поступают именно так. Так же поступает и широкая публика, и в конце концов, аналитик поступает точно таким же образом, чем и объясняется тот факт, что первой медицинской теорией бессознательного стала теория подавления, разработанная Фрейдом. Выводя сознание a posteriori (На основе опыта. ? Прим.перев.) из природы комплексов, такой взгляд естественным образом рассматривает бессознательное как нечто составленное исключительно из несовместимых тенденций, подавленных по причине их аморальности. Ничто не может служить более убедительным доказательством того, что обладатель такого взгляда следовал чисто эмпирическим путем, и ни в малейшей степени не был подвержен влиянию философских рассуждении. Разговоры о бессознательном начались задолго до Фрейда. В философии впервые эту идею представил Лейбниц; Кант и Шеллинг также высказывали свое мнение по этому поводу, а Карус развил целую систему, на основе которой фон Гартманн построил зловещую Философию Бессознательного. Первая же медико-психологическая теория бессознательного имела столь же мало общего со своими предшественницами, как и с Ницше.
Теория Фрейда являет искреннее выражение опыта, накопленного им в период изучения комплексов. Но поскольку подобное исследование всегда является диалогом, при построении теории следует рассмотреть не только комплексы одной из сторон, но также и другой. Всякий диалог, приводящий на территорию, ограждаемую страхом и сопротивлением, угрожает чему-то жизненно важному и заставляет одну из сторон интегрировать свою целостность, другая сторона вынуждена занимать более широкую позицию. Она так же направляется к большей цельности, потому что иначе не сможет проталкивать диалог все глубже и глубже в охваченные страхом территории. Никакой исследователь, каким бы непредвзятым и объективным он ни был, все-таки не может позволить себе не учитывать собственные комплексы, поскольку те обладают не меньшей автономией, чем комплексы всех остальных людей. Фактически, он не может игнорировать их, потому что они не игнорируют его. Комплексы являются неотъемлемой частью психической конституции, каковая есть наиболее предвзятая вещь в каждом индивиде. Эта конституция, таким образом, безапелляционно решает, какого же психологического взгляда станет придерживаться данный наблюдатель. В этом и заключается неизбежная ограниченность психологического наблюдения: его ценность пропорциональна личным качествам наблюдателя.
Следовательно, психологическая теория прежде всего формулирует психологическую ситуацию, которая возникла посредством диалога между неким частным наблюдателем и некоторым числом наблюдаемых личностей. Поскольку диалог ведется, в основном, в сфере сопротивления, вызванного комплексами, характер этих комплексов с необходимостью оказывается связанным с теорией, и это приводит к тому, что она становится в прямом смысле слова оскорбительной, так как основана на публичных комплексах. Вот почему все современные психологические концепции не только противоречивы в смысле объективности, но и провокационны. Они заставляют публику весьма сильно высказываться против, или же за нее, а в научных дискуссиях это приводит к эмоциональным спорам, вспышкам догматизма, личным оскорблениям, и так далее.
Из всего этого нетрудно заключить, что современная психология своими исследованиями комплексов вскрыла табуированную область психики, опутанную страхами и надеждами. Комплексы представляют собой реальный центр психического беспокойства, и его влияние простирается настолько далеко, что у исследователей-психологов в данный момент нет надежды продолжать свою работу спокойно, поскольку это предполагает некоторую согласованность научных мнений. Но психолгия комплексов в настоящее время очень далека от подобного согласия, и я бы даже сказал, дальше, чем это представляют себе пессимисты. Поэтому что с открытием несовместимых тенденций рассматривается только один сектор бессознательного, и открывается только один источник страха.
Без сомнения, хорошо запомнится повсеместно разыгравшийся шторм негодования, когда были обнародованы работы Фрейда. Эта мощная реакция публичных комплексов привела Фрейда к изоляции, что дало догматический заряд ему и его школе. Все психологи-теоретики, работающие в этой области, подвергаются такому же риску, потому что играют с тем, что впрямую связано с неподдающимися контролю силами в человеке — numinosum, как весьма удачно выразился Рудольф Отто. Где начинается царство комплексов, там заканчивается свобода эго, потому что комплексы являются психическими агентами, чья глубинная природа пока остается неразгаданной. Всякий раз, когда исследователь добивается успеха в продвижении вперед к психическому tremendum(Внушающее трепет (лат.) — Прим.перев.) возникает публичная реакция, точно как это происходит с пациентами, когда их в терапевтических целях вынуждают бороться с неприкосновенностью комплексов.
Для непосвященного мое представление теории комплексов, вероятно, звучит как описание примитивной демонологии или психологии табу. Этот специфический оттенок возник благодаря тому факту, что существование комплексов, отколовшихся психических фрагментов, является весьма ощутимым остаточным явлением первобытного состояния мышления. Примитивный разум отмечен высокой степенью диссоциативности, выражающей себя, например, в том, что примитивные люди убеждены в наличии у них нескольких душ — в определенном случае даже шести — не считая огромного количества богов и духов, которые не просто являются предметами рассуждении, как в нашем случае, а зачастую весьма впечатляющим психическим опытом.
Я бы хотел использовать возможность отметить, что я употребляю термин «примитивный» в смысле «первичный», и что я не присваиваю ему никакой качественной оценки. Также, когда я говорю об «остаточных явлениях» примитивного состояния, я совершенно не имею в виду, что оно [это состояние] должно когда-либо закончиться. Напротив, я не вижу причины, по которой его существование не могло бы длиться весь период существования человечества. К тому же, в любом случае, оно не претерпело особых изменений, а с Мировой войной и ее последствиями даже возникло значительное усиление его проявлений. По этой причине я склоняюсь к мнению, что автономные комплексы есть нормальные явления жизни, и они составляют структуру бессознательной психе.
Как вы видите, я уделил основное внимание описанию лишь особенностей теории комплексов. Тем не менее, я должен предостеречь вас от завершения этой неполной картины, подчеркнув сложности, возникающие из факта существования автономных комплексов. Вам придется столкнуться с тремя важными аспектами проблемы: терапевтическим, философским и моральным. Все три ожидают своей очереди.

@темы: ||психология||

---

Комплекс Клеопатры

Когда-то египетская царица Клеопатра нашла весьма забавным быть доступной для всех. С тем условием, что за ее ласки мужчина заплатит жизнью. Была ли она рабой любви? Безусловно. Но в большей степени она была рабой тщеславия.
Современные женщины, успешные в социальном плане, зачастую проявляют себя очень похоже. Собирательный образ современной Клеопатры выглядит следующим образом: красавица, умница, независимая, преуспевающая, знающая себе цену. Она практически не имеет недостатков. Дома - чистота, порядок, на службе - ценнейший специалист. Она проявляет безупречный вкус в одежде, ухоженный вид, умение держать себя в обществе. Естественно, такая женщина пользуется повышенным успехом у мужчин, и претендентов на ее руку и сердце всегда хватает. Дама проводит взвешенную селекцию кавалеров и самого достойного определяет в мужья.
Однако крайне редко бывает с ним счастлива. А все потому, что находится в плену комплекса Клеопатры, как его определяют психоаналитики.

Итак, все начинается, как в сказке: марш Мендельсона, эксклюзивное свадебное платье из дорогого бутика, кадиллак у Дворца бракосочетания, путевка на Мальдивы или Фиджи. Но вот заканчивается медовый месяц, и счастливый избранник выясняет, что обязан интеллектуально, сексуально и эмоционально соответствовать высоким требованиям своей второй половины.
У такой женщины по определению не может быть ординарного спутника. Окружающим тоже совершенно ясно, что рядом с ней может оказаться только незаурядная личность. Супруг всячески склонен доказывать "Клеопатре", что она не ошиблась в выборе. Условно говоря, мужчина начинает жить как бы стоя на цыпочках, чтобы быть вровень со своей идеальной женой.
Но через некоторое время оказывается, что муж не в полной мере соответствует тем высоким критериям, по которым был избран. "Царица" начинает выказывать недовольство, упрекать свою вторую половину. У половины это вызывает состояние, близкое к панике. Во что бы то ни стало мужчина стремится доказать, что ставка на него была сделана правильно. В ход идут последние козыри. Его любовь становится аргументированной, секс - доказательным, работа - сверхурочной, на износ.

Чтобы поддержать иллюзию суперменства, мужчина начинает совершать ошибки. Наспех пишутся книги, второпях совершаются сделки, берутся необдуманные кредиты и тому подобное. Чтобы не разочаровать супругу в постели, заезженный работой муж начинает использовать стимуляторы.
Чрезмерные нагрузки исчерпывают силы, которые не до конца и не полностью восстанавливаются. Кроме того, принося себя в жертву горячо любимому существу, мужчина для восполнения материальных издержек зачастую жертвует своим духовным и интеллектуальным потенциалом. Часто, желая обеспечить жене достойное существование, муж оставляет любимую работу, меняет профессию. Но "царица" с хладнокровием патологоанатома продолжает хронометрировать и констатировать признаки деградации не оправдавшего ожидания супруга. Даже когда "Клеопатра" хвалит своего "вассала" за усердие, ее надменная снисходительность в очередной раз убеждает его, что жена совершенна, а он "не дотягивает".
Перенапряжение, в конечном итоге, сказывается на его здоровье и эмоциональном состоянии. Муж утрачивает последние остатки энтузиазма и любовной пылкости. Теперь он уже не супермен, а потенциальный клиент психотерапевта. Варианты решения проблемы для надорвавшегося мужчины: употребление спиртного, "уход в болезнь", жалость окружающих, сострадание родителей.

У благополучного в прошлом человека формируется комплекс жертвы. На заключительном этапе отношений мужчина уже готов отказаться от всего, что некогда составляло смысл его жизни. Это и есть духовная смерть, а стало быть, "Клеопатра" получила желаемое.
Как правило, бывшая жена быстро находит нового претендента на царское ложе, а ее предыдущая пассия утешается рядом с женщиной, имеющей прямо противоположный характер. Между тем утраченная самооценка и самоуважение полностью не восстанавливаются. Подобные мужчины, как граната с вынутой чекой, способны в самый неожиданный момент взорваться и больно ранить любящую его женщину. Причем отыгрываясь на другом "объекте", поскольку не испытывают угрызений совести.
Мужчины склонны к обобщению и, потерпев фиаско в прошлой семейной жизни, начинают всех женщин стричь под одну гребенку.

"Клеопатра" же ни в коей мере не винит себя за развал отношений и не чувствует ответственности за происшедшее. К низвергнутому с пьедестала супругу она относится жалостливо. Она всерьез уверена, что трагедия произошла лишь по той причине, что муж оказался недостоин ее. История любви повторяется снова и снова с неизменным финалом.
Нужно сказать, что "Клеопатра" - типаж довольно часто встречающийся. И речь не идет о злодейках, вконец испорченных алчным прагматизмом. В чем же проблема? Ведь женщина, затевая брак, не имела целью сломать супруга, она хотела построить с ним гармоничные отношения, "жить долго и счастливо и умереть в один день". Однако так называемая "фиктивная цель превосходства" - основное условие ее жизни.
Любопытно, что внутренняя психологическая установка у таких женщин, как ни парадоксально, сопоставима с постоянным чувством неполноценности. Вторгаясь в судьбу другого человека, она заставляет его поддерживать свой престиж. Возможно, подсознательно "Клеопатра" хочет довести дело до борьбы с мужчиной и одержать над ним победу. Ею движет не чувство любви, а желание триумфа. Отсюда постоянные испытания, необоснованные претензии, нетерпимость к слабостям и ошибкам. Отсюда и прогнозируемый развал отношений.

В чем же причина подобного сценария отношений? Как утверждают психологи, "Клеопатры" не в полной мере осознают себя… женщинами. Возможно, это огрехи воспитания. Согласитесь, в настоящее время родители поощряют девочек проявлять свои способности в науках и искусствах, убеждая, что счастья можно добиться только в том случае, если твердо стоишь на ногах. На первом плане у девочек стоит профессиональная успешность, а построение семьи кажется вещью малозначимой. Их не готовят к роли жены, хозяйки дома, матери, полагая, что это вещи само собой разумеющиеся и образуются как-то сами собой.
С ранних лет, пытаясь достичь успеха в той или иной области, женщины начинают сталкиваться с мужской конкуренцией. А поскольку из девочек пытаются воспитать лидеров, то неосознанно, на невротическом уровне все мужчины воспринимаются ими не как партнеры, а как соперники. Чем больше побед одерживают такие женщины в своей карьере, тем сильнее это соперничество. Таким образом, в их сознании все ставится с ног на голову.
"Царицы" не любят, а награждают любовью, не обсуждают с мужчинами проблемы, а дают указания, не сочувствуют их промахам, а обвиняют. Начальственный подход они переносят из стен офисов в домашние стены.

Если вы оглядитесь вокруг, вы встретите большое количество подобных женщин. Это может быть ваша начальница - утонченной красоты женщина, блестяще образованная и эрудированная, очень сексапильная, но при этом живущая одиночестве. Это может быть даже ваша подруга. А возможно, в "Клеопатре" вы узнали себя?
Кстати, термин комплекс Клеопатры принадлежит психологу Илье Гернету. Именно он выделили и обозначил эту проблему и дал несколько рекомендаций.

Начать следует с реабилитации собственного тела. Замечено: такие женщины на подсознательном уровне рассматривают физическую близость как свое поражение. "Беря" ее, мужчина как бы оказывается сильнее. Сексуальное превосходство партнера она воспринимает как унижение, потому, как правило, "царица" зажимает свою чувственность. Она не стремится получить удовольствие, занимаясь любовью, поскольку боится потерять контроль над ситуацией. Свое тело "Клеопатра" вручает мужу как поощрительный приз, давая ему попользоваться им, но при это не впуская в данную сферу свои эмоции. Преодолев сексуальный зажим, такая дама получит новый источник наслаждения. И это станет ее первой женской победой.
Как правило, у таких женщин мало подруг, но есть хорошие друзья мужчины. Это потому, что, имея мужской склад характера, "царицы" воспринимают настоящих женщин немножко "недочеловеками". С мужчинами же им интересней и проще. Правда, до той поры, пока представители сильного пола не начнут проявлять себя как вероятные сексуальные партнеры. Тогда вновь срабатывает "механизма защиты".
Нужно научиться общению с приятельницами. Не просто проявлять к ним лояльность, а стараться понять мотивировку поведения. Если у подруги разваливается брак и она обращается за советом, желательно удержать ее от решительного шага. Это может стать отличной психологической практикой. Разбирая поведение приятельницы, "царица" что-то уяснит и для себя. Ведь собственное поведение она склонна оправдать, а в отношении другой женщины можно проявить объективность.
"Клеопатре" нужно менять стилистику поведения с мужем. Ей необходимо отказаться от администрирования в семье, не переносить свой социальный статус в дом. Не пытаться контролировать все участки семейной работы, а разделив обязанности, разделить и ответственность.
И последнее. "Клеопатра" - это действительно тяжелый случай. Ну что поделать, коли вы такая умница! Ну не вешаться же из-за того, что у вас в подчинении уйма народа и зарплата заоблачно высока! Лучший выход из создавшейся ситуации - найти мужа с абсолютно другой профессией. Желательно - творческой.

А теперь несколько выводов:
1. Первое, что должна сделать "Клеопатра", - четко представить себе дальнейшие перспективы. Если это "дикая" женщина, комфортно чувствующая себя в одиночестве, то после первой попытки брака она непременно успокоится и будет прекрасно существовать сама по себе, не доканывая мужчин в попытке "подладить" их под себя.
2. Если "Клеопатра", на беду свою, "домашняя" женщина, ей стоит поменять отношение к мужскому полу и, соответственно, линию поведения. Спасение брака можно поставить как условие задачи, требующей обязательного решения.
3. В борьбе с комплексом Клеопатры лучше всего прислушаться к советам Ильи Гернета. Нужно обратить ваше внимание на три вещи: реабилитацию чувств и ощущений собственного тела, умение общаться с приятельницами и изменение стиля поведения с партнером.

Источник: URL: subscribe.ru/archive/rest.interesting.store/200...

@темы: ||психология||

---

Комплекс Бога

Как известно, комплексы у человека были всегда, но среди них иногда встречаются редкие и необычные, такие, например, как комплекс Бога или теомания.
Как ни странно, так уж устроен человек, что он считает себя уникальным и при этом очень хочет верить, что он господин истины. Желая стать новым богом, он на деле стал изворотливым мошенником, интриганом, лжецом и жуликом. Вслед за тем, как человек решил переустроить мир на свой собственный лад, ничто уже не работает правильно по одной простой причине, что теперь нас несколько миллиардов богов и каждый верит и строит то, что он считает единственно правильным. И как следствие этого, совсем не безосновательно современного человека можно сравнить с городом, охваченным гражданской войной - так много в нем враждебных друг другу частей.

Комплекс бога характерен для политических и государственных деятелей и лиц, чьи профессиональные занятия и положение обусловливают зависимость от них других людей, а так же данный комплекс не в меньшей мере характерен для различных религиозных проповедников, деятелей церкви, руководителей религиозных сект, активистов различных религиозных конфессий и т.д.
Реализация комплекса Бога и желание власти над другими людьми возникает одновременно с пренебрежением к обществу, его нормам, моральным и общечеловеческим ценностям.
Комплекс Бога формирует авторитарной тип личности с присущими ему садистскими наклонностями и уверенностью в своем мнимом величии, обратной стороной которой выступает - психопатология. Игра в Бога становится возможной при наличии второго игрока - жертвы и внемлющего зрителя.
В 1913 году Эрнест Джонс, доктор медицинских наук, президент Международной психоаналитической ассоциации и Британского психоаналитического общества, ученик Зигмунда Фрейда в работе «The God Complex» ввел в понятийный аппарат психоанализа термин «Комплекс Бога». Джонс описал тип нарциссической личности, характеризующийся фантазиями о всемогуществе, стремлением к славе и неадекватному социальному статусу, переоценкой своих способностей, умело показав, что это слабое место личности - именно из-за него она не может гармонично сосуществовать в мире реальной действительности.
В западной психологической литературе встречается альтернативная терминология этого явления. Известный австро-американский аналитик Хайнц Кохут - «нарциссические расстройства личности», американский психоаналитик Анни Райх – «компенсационный нарциссизм», американский психолог Теодор Милон – «компенсационный самовлюбленный». Встречается термин «комплекс Мессии», а в Советском Союзе использовался термин «комплекс реформаторства».
Комплекс Бога может взрасти только на хорошо подготовленной почве и в благоприятных условиях. Для начала неплохо найти людей, которые будут слепо подчиняться. Такое раболепие со стороны окружающих рано или поздно внушит мысли о собственном величии и совершенстве.
Но, тем не менее, комплексы можно приручить. Что же можно для этого сделать? Сначала - осознать. Комплексы - дети бессознательного. Чтобы увидеть глубоководную рыбу, нужно вытащить ее на берег. Точно так же можно поступить и с комплексами. Они живут свободно, пока на них никто не смотрит. Следующий шаг - принять их как давно знакомую часть своей души. Все неназванное интригует сильнее. Как только вы скажете своему комплексу «Маска, маска, я вас знаю!» - его сила уменьшится. Комплексы нельзя изгонять, с ними нужно вести переговоры. И, наконец, преобразовать. Нужно произнести волшебную фразу «Тень, знай, свое место!» - и тогда комплексы превратятся в невинные и полезные черты. Комплекс неполноценности - в самокритичность, превосходства - в самоуважение, вины - в чувствительность и сострадание, Клеопатры - в тонизирующее мужчин кокетство, а Дон Жуана - в умение добиваться действительно любимой женщины. Но все это можно делать только со своими комплексами. И со своим психологом.

Источник: URL: psypp.ru/art01/kompleks-boga.php

@темы: ||психология||

---

Хаус

- Люди говорят у вас талант
- Люди много болтают
- Вы прячетесь за интеллектом
- Да, довольно глупо
- Шутки помогают Вам не принимать мир всерьёз.Если вы примете что-то всерьез - вы привяжитесь. А если вы привяжетесь
- То все пойдет не так и мне будет больно. Я же не крутой, я ранимый.



Ты притворяешься, что сопротивляешься системе. Притворяешься бунтарём. Утверждаешь, что ненавидишь правила. Но ты лишь замещаешь общественные правила, своими собственными. И это неплохое, простое правило: Сообщать прямую, чистую правду, суровым и жестоким способом. И будь, что будет. Чему быть, того не миновать. А все остальные - трусы. Но ты не прав. Это не трусость - не называть кого-то идиотом. Люди тактичны и вежливы не просто оттого, что таковы правила приличия. Они поступают так потому что в них есть хотя бы капля скромности. Потому что знают - они могут совершать ошибки, знают, что их действия вызывают последствия. И знают, что эти последствия - на их совести. Почему же ты так отчаянно не хочешь быть человеком, Хауз?

- Двадцатилетняя замужняя афроамериканская женщина. Не могла дышать. Анафилаксия - отёк горла.
- Дети?
-Думаешь, беременность объяснит...
- Она объясняет брак. Кто, чёрт возьми, женится в 20 лет?
- Я думаю, люди, которые влюблены.
- Приведи мне пример двадцатилетнего, который не влюблён. Ты женишься в двадцать, значит будешь шокирован тем, с кем ты живёшь, в тридцать.


— Кроме толстых и смеяться не над кем?
— Ещё христиане. И чёрные.

---

Старт

Крайне важно постоянно двигаться вперед, лишь иногда делая остановки чтобы выдохнуть. Пока ты бежишь, ты не чувствуешь ни усталости, ни грусти, ни тоски. Но наступает момент, когда ты тормозишь, потому что ты человек, а не робот. Ты останавливаешься, пытаешься отдышаться, понять куда тебе двигаться дальше, но спиной ты чувствуешь, что все то, от чего ты убегал, что откладывал в дальний угол, приближается к тебе – медленно и зловеще. Черная волна густого плотного дыма, в который если тебе не повезет попасть, выбраться самостоятельно практически непосильно. И ты бежишь снова, но с каждым разом, когда ты останавливаешься, эта волна мало того, что становится еще темнее и плотнее, так еще и ближе. В какой-то момент ты просто остановишься и сразу же окажешься в этой тьме. Один. Наедине с самим собой, наедине со своими мыслями, наедине со своим прошлым, настоящим и будущим.
И что ты будешь делать в таком случае?
Тебе ничего не остается кроме как-либо принять все это, вобрать в себя и идти дальше с грузом, либо просто сломиться от тяжести из-за нежелания принять себя.
Всего то?
Мало просто понять, крайне необходимо анализировать и делать выводы. Необходима рефлексия всего, что ты делаешь, иначе это пустая трата времени. Ты должен думать, постоянно. Тогда, возможно, эта волна уже не будет такой пугающей и зловещей. Возможно, ее вообще не будет.
Ну и к чему все эти слова?
Да к тому, что судя по всему, я мало того, что убегала, так я еще это делала на автопилоте. А запустить всю систему заново довольно-таки проблематично. Для этого действительно нудно приложить усилия.
Пф, и что? Не в первой.
Я давно не отключалась на столь продолжительное время. Да и к тому же, я… не знаю пока что, чего я хочу. Нет, я знаю, что я хочу быть специалистом в выбранной области и буду. Мне нужно пересмотреть свой график и выстроить его так, чтобы мое время было использовано максимально продуктивно. Мне нельзя распыляться на все и сразу. Мне нужно перечитать, а точнее прочитать довольно большое количество учебной литературы, иначе я не могу с гордостью и полной ответственностью говорить, что я Культуролог.
Так вперед, чего тратить время.
Совершенно верно.
Итак, каков план?
1. Читать необходимую учебную и философскую литературу.
2. В ближайшие 2 недели (от 12.11) закрыть или, по крайней мере, письменно выполнить все задания и долги.
3. Через день выделять по 2 часа на занятия языком по принципу «Либо выплыл, либо утонул».
4. Заняться творчеством – дописать «В лабиринте» (до нового года).


И как обычно, в этом списке/плане нет и параграфа для личной жизни, пф.

@темы: ||Амели||, ||мысли||, ||новая жизнь||, ||новое мышление||, ||попытка нормализовать себя||, ||размышления||

---

Так-с, в магистратуру я поступила, на форум записалась, работа - есть, хотя хочется совершенно иную.
Сидеть дома я не могу, в интернете мне неимоверно скучно, хотя аск иногда спасает. Хочется новых знакомств и интересных собеседников. Выставлять анкеты на различных сайтах - не особо вижу смысл.
Раз уж мне просто необходима загрузка, то пришло время заняться изучением английского языка, не по принуждению, а пожеланию. Тем более, что сны с этим заданием мне начали сниться еще пару недель назад. Посоветовавшись со знающими людьми, мне посоветовали смотреть сериалы в оригинале, а также просто читать книги, чтобы запоминать слова. Поискав подходящие, я пришла к выводу, что Гарри Поттер наиболее оптимальный вариант. Надеюсь, из этого что-то получится и когда я вновь приду на занятия в университет, хоть что-то из этого в моей голове отложится.
Помимо этого, в планах у меня дочитать "Госпажа Бовари" Флобера (и все-таки, я надеюсь, что хотя бы в конце там случится хоть что-нибудь интересное). Затем, Настасия принесла мне очередную книгу Вербера (хотя очень сомневаюсь, что я ее прочту) " Звездная бабочка". После этого я просто обязана уже, наконец-таки, дочитать "Триумфальную арку" Ремарка (это я пытаюсь сделать уже примерно год). Что читать дальше - еще не решила, но, подозреваю, что это станет очередной проблемой.

К чертям Вербера, да и Ремарка я отложила. Здравствуй, Маркиз де Сад и "120 дней содома"!

@темы: ||книги||, ||Амели||, ||безнадежность||, ||лето||, ||мысли||, ||новости||, ||планы||

---

На седьмой

Название: На седьмой
Пейринг/персонажи: Хайзаки Шого/ Кисе Рёта
Выпавшая в лотерее цитата-ключ:
— Прекратите ссориться.
— Мы не можем ссориться, мы не дружили. (Downton Abbey)
Тип: Слэш (яой)
Рейтинг: NC-17
Жанр: PWP.
Размер: Мини.
Саммари: Неожиданная встреча Хайзаки и Кисе.
Дисклеймер: все принадлежит Фуджимаки.
Предупреждения: OOC, Нецензурная лексика. Работа была написана для июньского фестиваля.

Пошатываясь и тихо напевая себе под нос, Хайзаки шел в строну дома его новой подружки.
– Как же, чёрт возьми, она далеко живет. –Хайзаки остановился, и посмотрел на дом, к которому он подошел. Одиннадцать этажей, совсем новое здание, скоростной лифт, огражденная территория, охранники и все остальное, что входит в комплект к элитному дому.
Впрочем, не такая уж и хорошая охрана была здесь – Хайзаки прошел совершенно не напрягаясь: один охранник спал, другой обжимался с девушкой за углом, непредусмотрительно оставив дверь пропускного пункта открытой.
- Идиот, - хмыкнул Хайзаки, достал из кармана таблетку, которую ему пару часов назад продал один знакомый, закинул ее в рот и запил остатками пива. – Давай, родимая, сейчас у меня будет самый офигительный секс в моей жизни.
С этими словами Хайзаки отбросил пустую банку в сторону, к своему удивлению даже попав в урну, и уверенными шагами направился к подъезду. Мимо него пронеслась машина и затормозила у дальнего подъезда. Из нее стремительно выскочил парень, что-то сказал водителю и, развернувшись, быстрыми шагами направился к подъезду.
- Эй, парень, дверь попридержи! – Крикнул Хайзаки, но тот проигнорировал просьбу.
– Урод сраный. – Выругался Хайзаки, сплюнул и почувствовал, так ему хорошо знакомый, прилив злости. Он в принципе много злился и большинство его поступков были спровоцированы его импульсивностью и агрессивностью. Постоянные стычки, драки – все это было для него не в новинку. Так и сейчас, он довольно быстро завелся. – Пидорас.
- Да, - ответил сонный голос в домофон. Девушка его явно не ждала, что возбудило Хайзаки – можно будет делать с ней все что угодно.
- Это я. Открывай скорее.
- Хайзаки? Ты чего так долго? Я успела уснуть.
- Быстрее давай. – Дверь открылась и Хайзаки попал в подъезд. – Что за тупая пиз... - Он замолчал, недоговорив то, что хотел.
Этого он совершенно не ожидал.
- Хм, - Губы сами растянулись в ухмылку. Перед ним, у лифта стоял Кисе. – Вот так встреча, Рёта, - протянул Хайзаки.
Услышав голос, Кисе весь напрягся и нехотя повернул голову.
- Так мне все-таки не показалось. Здравствуй, Хайзаки. – Чуть сведя брови, сказал Кисе. Спокойный и ровный голос парня еще больше распылял Хайзаки.
- Что это ты здесь делаешь так поздно и без охраны? Где твоя овчарка? – Хайзаки небрежно сунул руки в карманы и медленно подошел к Кисе.
- Я не понимаю, что ты там бормочешь, Хайзаки. Ты пьян. Иди домой. – Инстинктивно отодвинувшись в строну, Кисе еще несколько раз нажал на кнопку вызова лифта. Последний раз они виделись больше года назад. – Где он там застрял?!
- Ты же спортсмен. Взял бы, да пешком и поднялся. – Хайзаки почувствовал, как по всему телу разлилась тяжесть. Внизу живота стало жарко и член начал твердеть.
– Уже? – Он переступил с ноги на ногу, а по спине пробежали мурашки. Кончики пальцев начало немного покалывать.
Кисе удивленно посмотрел на Хайзаки, который завис и молчал уже минуту.
Мимо них прошел пожилой мужчина, неся в руках ящик с инструментами.
– Сейчас мальчики, сейчас. Сегодня уже второй раз приходится эту тяжесть сюда из машины нести. Но ничего, один момент и вы поедите.
Мужчина открыл щиток, что-то нажал в нем и двери лифта мгновенно открылись. В эту же секунду Хайзаки вышел из оцепенения и успел заскочить в лифт следом за Кисе.
- Я уж думал, что ты решил там остаться. – Кисе кинул сумку на пол нажал на кнопку девятого этажа.
- Тебе вредно, тупица, думать. – Хайзаки несколько раз нажал на кнопку седьмого этажа. – Езжай уже, зараза. – Перед глазами поплыли разноцветные точки и ужасно захотелось либо кому-нибудь вмазать, либо вставить. Он повернулся спиной к Кисе и незаметно поправил член.
- Ты что там, подрочить решил? – Кисе поморщился и прислонился спиной к стене лифта.
- Да, а то ж мне вставить-то некому, - Хайзаки развернулся и хотел еще что-то сказать, но кабина лифта дернулась, загудела и остановилась. Свет на пару секунд погас, а затем включился аварийный. – Какого хрена?
- Это все твои многоразовые нажатия на кнопку, - недовольно пробурчал Кисе и, оттолкнув Хайзаки в сторону, подошел к панели управления. – Отлично! Все из-за тебя. – Он нажал на кнопку вызова лифтера. – Вы меня слышите? Эй?
- Да кому ты нужен, моделька смазливая. Смотри, как надо. – Хайзаки плечом подвинул Кисе и с силой ударил по кнопке.
- Придурок? Она же теперь запала!
Хайзаки развернулся, схватил Кисе за края пиджака и резко вжал его в стену.
- Не смей, оскорблять меня, Рёта. Не по твоим зубам это. Еще раз услышу подобное обращение в свой адрес, и твоя смазливая мордочка превратится в один сплошной синяк, усек?
- У тебя что, встал на меня? – Кисе замер, широко открыв глаза.
- Что? Еще чего. Это просто... А, к чёрту. – Хайзаки решил, что говорить что-то бессмысленно. Ему срочно нужно было покинуть этот лифт.
- Так ты отпусти меня и убери свой член подальше.
- А то, что? Бежать тебе некуда, силы у меня больше. Хоть сейчас бери, нагибай тебя и вставляй.
- Ты что вообще несешь, придурок?! Оставь свои фантазии при себе! – Кисе попытался вырваться, оттолкнув Хайзаки. Лифт качнулся.
- А я тебя предупреждал. - Хайзаки замахнулся, чтобы ударить Кисе, но тот вовремя увернулся. После небольшой потасовки Хайзаки оказался прижат к полу. Кисе сидел на нем и крепко держал его руки. Хайзаки извивался, но без особых усилий. Алкоголь и наркотик распространились по всему организму и требовали выхода энергии.
- Ты что, под наркотиками? – Хайзаки еще раз дернулся, когда Кисе прижал его всем телом к полу. – Эй! Отвечай.
- Я ... Я хочу... Мне надо... – Мысли хаотично носились в голове, никакой конкретики, лишь одно инстинктивное желание – секс. Хайзаки попытался сфокусироваться и единственное на чем он смог сконцентрироваться – глаза Кисе. Между ними оставалось всего пара сантиметров. Светлые волосы Кисе едва касались лица Хайзаки. И, конечно же, его аромат – Хайзаки вдохнул его и на секунду растворился в нем. – Я...
Один рывок и Хайзаки оказался сверху, тут же впиваясь в губы Кисе грубым поцелуем. Не почувствовав сопротивления, он тут же проник языком в рот и хаотично начал скользить по нему. Кисе попытался оттолкнуть Хайзаки, но тот одной рукой удерживал руки Кисе, а другой уже залезал к нему под футболку. Кисе был явно против, но его тело среагировало совершенно иначе - Хайзаки заметил, что у Кисе затвердели соски.
- Я не сделаю тебе больно, - хриплым от желания голосом выдавил Хайзаки. – Я не настроен на грубости сейчас.
Кисе выругался, но сопротивление ослабил, что весьма удивило Хайзаки. Он снова впился в губы Кисе, покусывая и посасывая их. Спустя какое-то время, он почувствовал, что Кисе охотно отвечает на его поцелуи.
- Да... – Одной рукой он по-прежнему удерживал руки Кисе над головой, а другой потянулся ширинке его штанов. Медленно и аккуратно он коснулся брюк и почувствовал, что член Кисе начинает твердеть. Уже чуть грубее он взялся за него и начал поглаживать и сжимать. У Кисе вырвался стон, который тот явно хотел сдержать. – Да ладно тебе Рёта, не сдерживайся, - прервав поцелуй, прошептал Хайзаки.
- Отпусти мои руки, - выдохнул Кисе.
Хайзаки эта идея понравились. Освободившейся рукой он потянул край футболки Кисе и коснулся кончиком языка твердого соска, параллельно постанывая и продолжая гладить член Кисе. Холодные пальцы Кисе скользнули по спине Хайзаки, и его футболка оказалась на полу, отчего по спине Хайзаки побежали мурашки.
- Еще… - Теперь уже Кисе вел поцелуй, который стал грубым и властным. Хайзаки прикрыл глаза на секунду, а руки Кисе уже оказались у него в трусах и уверенно двигались – открывая и закрывая возбужденную головку, параллельно поглаживая ее большим пальцем. – Ох…
Хайзаки с силой дернул ремень Кисе в сторону, а затем и сами джинсы оказались спущены.
- Ты носишь слишком узкие джинсы, Рёта.
- Зато ты в свободном доступе, - сквозь сжатые зубы простонал Кисе. Хайзаки стянул с Кисе трусы и прижался своим членом к его. Кисе выгнулся, еще сильнее прижимаясь к Хайзаки. – Дай мне, у тебя не получается.
Кисе оттолкнул руку Хайзаки и взял два члена, продолжая свои движения.
- Ха, - Хайзаки поморщился и улыбнулся, - ну уж нет, Рёта. Ты не будешь вести.
Хайзаки положил свою руку поверх руки Кисе и начал двигаться в такт с ним. Горячая кожа соприкасалась между собой, приводя обоих в экстаз. Весь лифт заполнился стонами и терпким запахом спермы.
- Может, ты все-таки слезешь с меня? – Спустя минуту спросил Кисе. Его голос звучал уже спокойно, словно ничего и не произошло. – Или, может, тебе так понравилось?
- Пошел на хрен, Рёта, - Хайзаки оттолкнулся и скатился с Кисе.
- А пару минут назад ты говорил совершенно другое.
- Успокойся, блондинка. Я же тебе сказал, еще один пик и я тебя…
- Мальчики, прекратите ссориться. – Неожиданно раздался голос в микрофоне. – Сейчас я открою вам дверь. – Кисе резко вскочил, поправил футболку, одернул пиджак и, схватив сумку, выскочил в открывающуюся дверь.
- Мы не можем ссориться, мы не дружим. – Сказал Хайзаки вслед Кисе. – Гребанный Рёта.
- Я тут подумал, - снова раздался голос из динамика, - может вам видео дать?
- Да нет, оставьте себе, - Хайзаки встал. – Я могу подняться на седьмой?

---

Загадки

Я могу начать и окончить войну. Я могу даровать великую силу или оставить без всякой. Я могу родиться за миг, но ничто не сможет удержать меня.
Что я?

Любовь.

© Готэм (Gotham)

---

Звездная ночь.

Название: Звездная ночь.
Автор: Амели де Ла Марш
Фэндом: Kuroko no Basket.
Размер: Мини.
Рейтинг: G.
Основные персонажи: Хайзаки Шого, Аомине Дайки, Кисе Рёта, Акаши Сейджуро, Ханмия Макото.
Жанры: Драма, Философия, Мистика, Психология.

Ночь – это такое время суток, когда люди меняются. Если бы у нас появился шанс хотя бы на секунду оторваться от тела и посмотреть на мир со стороны, то мы бы увидели очень много того, что бы нас несказанно удивило. То, что при свете дня кажется нам ясным и понятным, ночью становится совершенно другим. Ночь – это время, когда люди сбрасывают маски или, по крайней мере, пытаются. Ночью мы остаемся наедине с самими собой – в темноте легче прятать наши чувства и эмоции даже от самих себя.
Днем мы возводим вокруг себя высокие стены – такие, что потом сами не можем из-за них выбраться. Что же это за стены, спросите вы. Ответ очевиден. Стены – это то впечатление, которое мы создаем о себе. Тот образ, который мы начинаем придумывать с самого детства, а затем с каждым днем оттачиваем его. Мы строим их все выше и выше, до тех пор, пока у нас не начинает кружиться голова от того, как сильно приходится задирать голову, чтобы посмотреть на самый верх.
Прочная крыша наших замков – это общественное мнение. Оно падает на нас откуда-то сверху и вышибает весь воздух из легких. Необозримый, невесомый массив, который невозможно с себя сбросить. Люди, говорящие, что их не беспокоит чужое мнение просто лгуны. Они боятся признаться в своей зависимости.
Волшебный ров у подножья наших замков – трясучее болото, которое никогда тебя не отпустит. Самоанализ и самобичевание – то, без чего человек не может. Но баловство с этим рвом может привести к пагубным последствиям. Яркий пример – поражающая статистика самоубийств.
Кто живет в этом замке? В нем живут наши надежды и несбывшиеся мечты. Люди, которые когда-то были в нашей жизни, но по какой-то причине ушли из нее. Люди, встреча с которыми нам еще только предстоит. Там живут наши темные стороны, наши грехи, наши пороки. Но им в противовес всегда существует их антиподы. Никто и никогда не знает в чью пользу будет перевес.
Мы навсегда останемся заключенными в эти замки. Даже те, кто этого не понимают. Мы навеки прикованы к ним нерушимыми путами. Но даже если нам и удастся их сбросить, то куда вы пойдете? Кто будет рядом с вами? Вечная пустота?
Ночью мы более всего чувствительны. Ночью мы прозреваем и видим. Белоснежная луна открывает нам глаза и показывает дорогу, тогда как солнце слепит нас своим совершенством. Луна – наш единственный спутник в этом мире, даже тогда, когда мы ее не видим.
Но очень важно помнить – мы все смотрим на одну и туже луну и возможно, что чьи-то дороги пересекутся, что послужит новым стартом для нового дня.

 

Одна бессонная ночь может
полностью изменить твою жизнь.
Но есть вероятность, что ты не
захочешь принимать эти изменения.

О, да! Мне наконец-то удалось! Я смогла взлететь! Я вижу этот мир, я вижу людей. Они все такие разные и неповторимые. Каждый из них – личность со своим замком. У кого-то большой и величественный, а у кого-то маленький и уютный. Я хочу заглянуть во все: узнать, чем живут люди, как думают и по какой причине совершают те или иные поступки. Я хочу раствориться и стать одной маленькой частичкой, одной среди миллиона других. Ведь понять человека можно только если жить как он, думать, как он, дышать как он. Никогда ни один человек не поймет другого на 100%.
Но хватит терять драгоценные минуты - я должна успеть посмотреть, как можно больше, ведь неизвестно, когда закончится этот сон.
Куда же мне? А вот и первый…

- К черту! – Хайзаки с силой захлопнул подъездную дверь и смачно выругался. Неожиданно он почувствовал резкий порыв ветра, который в ту же секунду оборвался, лишь коснувшись его. На мгновение стало трудно дышать, а по груди разлился жар. – Что за? – Парень постоял и оглянулся вокруг себя.
Не было никакого ветра. На улице вообще никого не было кроме него. Мир словно замер, как и Хайзаки. Парень выдохнул и поднял голову к ночному небу. Многоэтажные дома с крохотными окнами, кроны деревьев и белоснежная луна. Сегодня целый день стояла невыносимая жара и только к ночи температура опустилась и стало легче дышать. Хайзаки коснулся левой рукой своих волос, убирая выбившиеся прядки со лба, тогда как правой сжал пачку сигарет в кармане спортивных брюк.
Как же давно он не играл. Сколько прошло времени с тех пор, как он ушел из Тейко? Или проиграл гребаному Кисе Рёте на Зимнем кубке? По крайней мере старшую школу он закончил, хотя и с большой трудом, три года назад. Ни осталось ни друзей, ни связей с тех пор. Только горечь и злость.
Хайзаки словно очнулся и сплюнув, пошел как можно дальше от дома. Его одолевали разные мысли, которые он никак не мог отогнать от себя. Довольно часто ему задают вопрос – почему? Почему он так себя ведет? Почему ненавидит все и вся? Парень, который последний раз его об этом спросил, еще целый месяц ходил с синяками.
Уголки губ дернулись и на лице появилась ухмылка. Тот парень, кстати, кричал тогда о своих авторитетных дружках и где же они? Хайзаки вытащил из кармана пачку сигарет и достал оттуда последнюю. Щелчок зажигалки, вспышка огня и легкие наполнились дымом, который после белым облаком начал подниматься в небо. Хайзаки вообще редко курил, только когда его все неимоверно бесило, а сейчас был именно такой случай.
До ближайшего магазина была пара кварталов, а если сократить дорогу через дворы, то идти бы пришлось максимум 10 минут. Хайзаки повернул направо и словно тень двинулся туда.

Это невероятно! Когда ты проникаешь в человека, ты словно, расщепляешься на миллион маленьких осколков или же наоборот, становишься совсем крохотной, словно атом. Интересно, а я могу выйти и посмотреть на других? В этом парне, Хайзаки, ужасающая и всепоглощающая агрессия, черная как смоль, но в тоже время отчаяние, которое накрывает его с головой, да так, что легкие отказываются работать.
Нужно постараться выйти из него, собрать всю свою воли и … Получилось. Я вышла, но какая-то часть меня осталась в нем. Я все еще чувствую его злость и отчаяние. Но в тоже время я могу лететь дальше.
Моя скорость гораздо больше той, с которой ездят машины. Пара секунд, а позади уже десяток кварталов. Так я и всю землю, наверное, могу облететь.
Но, что это? Меня тянет вниз. Я опускаюсь и вижу людей, которые идут по улицам, заходят в круглосуточный магазин, смеются или же тенью крадутся вдоль домов. В окнах горит свет, хотя время уже приближается к часу. На остановке сидит парень, а вокруг него синяя дымка, но, судя по всему, он ее не видит. Наверное, это моя новая супер способность. Он так интригует, что я приближаюсь к нему как можно ближе и, затаив дыхание, прыгаю в эту синеву.

Аомине сидел на остановке абсолютно ни о чем не думая. Ноги за день так устали, что идти домой было ужасно лень. Закрыв фитнесзал и вынеся мусор, который по какой-то непонятной причине забыл сделать его напарник, Аомине зашел в ближайший магазин, который находился через дорогу, купил пиво и, недолго думая, приземлился на первую попавшуюся скамейку. Руки ныли не меньше ног. Целый день ему приходилось одновременно работать инструктором и администратором, потому что кроме него сегодня не было никого. Обычно воскресенье – очень спокойный день. Но сегодня было не обычное воскресение, а последнее воскресение перед летом. Которое уже на самом деле началось. В последнее время Аомине редко обращал внимание на числа – хозяин квартиры, которую он снимал уже год, сам приходил и брал с него деньги. Зарплату платили дважды, но он все равно умудрялся потрать ее еще до выдачи следующей партии. В таком случае он ходил ужинать к Момои или Сакураю. Раньше он еще мог спокойно зайти к Кисе или Кагами, но первый последние полгода сутками пашет на работе, а второй уехал обратно в Америку.
Аомине прислонился головой к стене и съехал всем телом чуть ниже.
- Как же я заколебался, - вслух сказал он.
Постоянную девушку он себе так и не завел. В удовлетворении физических потребностей, само собой, у него проблем не было – большинство клиенток фитнесзала приходили туда только ради него. Любая была готова раздвинуть перед ним ноги, стоило только Аомине ей хищно улыбнуться и подмигнуть. А любовь ему так и не удалось испытать.
Аомине шумно выдохнул, перехватил бутылку из одной руки в другую, потянулся. Вся жизнь как-то незаметно посерела, плавно и постепенно, что он даже и не понял, когда это случилось. Он не видел смысла уже более ни в чем.
Зачем бороться, сопротивляться, к чему-то стремиться? Не важно есть ты или нет, мир будет существовать дальше. Никто даже и не заметит, если он, сам Аомине, сильнейший из Поколения Чудес, исчезнет. Раньше все было иначе – он был известен и популярен, все хотели сразиться с ним. Но постепенно этот интерес угас. Его звали в Америку, но из-за семейных обстоятельств он не смог уехать. Он одновременно и уважал, и ненавидел себя за это решение. Все ему говорили, что второго шанса уже не будет. Его и не было. Он провел у пастели отца полгода, пока тот не пошел на поправку. Служба в полиции – всегда опасность. Наверное, именно поэтому отец по окончанию школы не дал Аомине поступить в школу полиции. И что в итоге? Ни карьеры спортсмена, никакого-то конкретного образования, ни собственного жилья, ни девушки – ничего. Полная пустота.
По ночам бессонница, а утром неподъемно тяжелая голова. Он уже не знал зачем он живет? Чего он хочет? И хочет ли он вообще жить?
Внезапно в памяти всплыла фантазия, еще со времен школы – залезть на крышу здание высотой не меньше 20 этажей. Аомине быстро встал и оглянулся. Поблизости была только одна подобная высотка – жилой дом, который готовили под снос.
Аомине схватил сумку и быстрым темпом отправился туда, усталость как рукой сняло.

Еле удалось выйти их этой синевы. Что-то не хорошее он затевает. Мысли такие, да еще и на крышу залезть придумал. Не хорошо это. Надо кому-нибудь сообщить, но кому? И как? Он что-то говорил о своем друге, как же его… Кисе Рёта. Так удивительно, у меня теперь есть доступ к воспоминаниям Аомине и к его мыслям в данный момент, также, как и к мыслям Хайзаки. Но их голоса звучат чуть тише, чем мой собственный. Кисе Рёта, Кисе Рёта, Кисе Рёта. Как же мне найти тебя? Голова начала пульсировать и меня опять куда-то потянуло. Нет, нет, я должна ему помочь, его нужно спасти!
Я все летела и летела, пока меня не затянуло в какое-то здание. Всюду горел свет, бегали люди, что-то кричали, ругались. Кто-то мыл пол, кому-то делали макияж, кого-то одевали. Довольно регулярно комнату освещали мощные вспышки фотоаппарата. Какого черта? Ведь сейчас уже час ночи, почему они все еще здесь? Почему они работают? А это еще кто такой? Янтарные глаза, пшеничные волосы. Вокруг него такое же облако, как и вокруг Аомине, только золотое и, судя по всему, это и есть Кисе Рёта.

Кисе вздрогнул, в глазах потемнело.
- Стойте, прервемся. – Трясущимися руками он скинул с себя шубу, которая ему уже осточертела. Сегодня съемки затянулись. Обычно, он приползал домой к часу, а сегодня они даже половины того, что запланировали не сделали. – Сколько можно? Оставьте меня одного хотя бы на 5 минут! – Сверкнув глазами, сказал парень и закрыл дверь в свою гримерку прямо перед носом у нескольких девушек. Кисе прижался спиной к прохладной двери и закрыл глаза.
- Как же я устал, - Кисе скатился по двери и сел на пол. В комнате горели все лампочки, на полу и столах стояли цветы, на стульях и диване валялись разные костюмы. Куча косметики рассыпалась по трюмо, зеркало по краям все заклеено стикерами с напоминаниями. Где-то вибрировал телефон.
Кисе резко поднялся, нашел свои джинсы и извлек из кармана телефон. Пять пропущенных и тридцать одна смс-ка. Звонили сестры, родители и еще какой-то неизвестный номер. Сообщения…. Кисе развернулся и открыл дверь:
- Кимико! Мне нужен новый номер телефона! Этот опять кто-то слил фанатам! – крикнул он и вновь захлопнул дверь.
Первое время ему нравилось внимание, фанатки, вечные подарки, улыбки и свидания. Но с возрастом он стал относиться к этому более критично, особенно после случая, что на него накинулось несколько девушек и чуть не изнасиловали в одном из переулков. Ему регулярно приходили маниакальные записки, содержание которых варьировалось от желание посадить его в клетку, а затем трахать до скончания веков, до угроз семье и друзьям, если те к нему приблизятся или будут отвлекать от карьеры. Все советовали Кисе завести охрану или, по крайней мере, не ходить одному.
Кисе был полностью оторван от жизни последние полгода – работа моделью, учеба на пилота – все это неподъемным грузом легло на его плечи. Он пытался успеть все, хватался за любое дело, которое ему предлагали. Он не хотел сидеть дома, он не хотел оставаться наедине с самим собой, ему было это тяжело. Все мысли он откладывал на завтра, а завтра уже приходили другие. Когда он начал убегать от себя? От своих мыслей?
Кисе тряхнул головой, пристально посмотрел на себя в зеркало. Он уже давно не разговаривал с друзьями. Они пытались ему звонить, но ему все время некогда. Касаматсу даже как-то раз сказал, что Кисе себя такими темпами в могилу раньше времени сведет.
Что-то внутри Кисе происходило, с каждой секундой он чувствовал все большее напряжение и волнение. Сердцебиение ускорилось, в глаза опять потемнело. Дышать было тяжело, все мышцы свело.
- Какого черта? Кимико!

Ничего не получилось, а сколько прошло времени я не знаю. Кисе так утомлен, что не вынес моего присутствия. Что же делать? Думай, думай, думай! И у Аомине и у Кисе очень необычные ауры, они светятся и затягивают в себя. Возможно, если я найду еще кого-нибудь с подобной аурой, то это окажется их знакомый? Если закрыть глаза и сконцентрироваться, то можно увидеть всех людей в виде маленьких точек. У каждого человека своя аура, свой замок. У этих ребят она очень сильная и отличается от прочих.
Кажется, получилось. Но это далеко. Нужно поторопиться.

Акаши уже больше часа лежал в своей постели и безрезультатно пытался уснуть. Завтра его свадьба. Эта мысль не билась в его голове, но летала по комнате. Он ворочался с бока на бок, перебирал в голове все возможные способы уснуть.
Поводов для беспокойства нет. А если быть точнее, то беспокойство бессмысленно. Брак по расчету. Невесту он увидит впервые завтра на церемонии. О любви в браке даже мыслей не возникает. Самое главное – сделать наследника. Но откуда же это волнение?
- Так больше продолжаться не может. – Акаши откинул одеяло и сел, спустив ноги на пол. Было ощущение, что он что-то упускает, но это было невозможно. Он еще раз в голове повторил свой почасовой план на завтрашний день. Все в порядке. Если четко придерживаться этого плана, тогда день пройдет безболезненно и быстро. И завтра в это время Акаши уже должен будет исполнить свой супружеский долг и лечь спать, потому что на следующий день в 8 утра он должен уже быть на собрании акционеров. На часах 2.32 – сна ни в одно глазу. Акаши встал с кровати и, быстро одевшись, вышел на улицу. Ночь была темной, но ясной. Ни единого облачка. Звезды и луна.
Акаши в детстве очень любил смотреть на небо. Он хотел летать. На маленького мальчика свалилось слишком много, одна фамилия Акаши чего стоит. Занятия, уроки, правила, традиции. А затем случилось непоправимое – его мама умерла. Акаши так сильно страдал, что принял решение, что любовь - это слишком больно. Он не будет любить вообще, лишь бы не испытывать такую боль снова. Когда он был подростком, это решение немного пошатнулось, но отец быстро поставил его на место. Девушкой у Акаши могли быть только те, кого выбрал отец.
Отмахнувшись от воспоминаний Акаши завел машину и поехал куда глаза глядят. Быстрая езда успокаивала его, как катание на лошади. Прямо, направо, налево, снова налево – и уже очень скоро он сам не знал, где оказался.

Как странно, такой красивый, сильный, молодой, а плывет по течению. Он весьма решительный и целеустремленный, но почему-то идет тем путем, который продиктовал, отчасти, его отец. Он боится любить, боится ошибиться. Этот брак принесет ему еще больше несчастья.
Эти ребята все знакомы, я вижу их воспоминания. Одна школа, одна команда. Были там еще и другие. Как интересно.
Вновь поднимаюсь над городом и смотрю на все сверху. Легкий ветерок касается меня, развевает волосы. У меня такого раньше не было.
Хочу посмотреть кого-нибудь другого. Как так получилось, что проникла в тех, кто знаком меж собой? Наверное, это судьба. Они связаны, а меня тянет к ним.
Попробую еще раз.

Ханамия стоял у окна и недовольно вздыхал. Окно в соседней комнате распахнулось и что-то упало на пол. Шумно выдохнув он развернулся и пошел на звук. Створка окна распахнулась от ветра и ударила по горшку с цветком. Ханамия закатил глаза и пошел за веником и совком. Он терпеть не мог цветы, и грязь, и множество других вещей. В свою квартиру он запретил приносить подобное.
После работы Ханамия решил заехать к маме проведать ее. Но оказалось, что она задерживается на работе, а ведь уже было 3 часа ночи.
Пройдя на кухню Ханамия поставил греться чайник. Так много связано у него с этим домом. Запах маминых духов был повсюду. Ощущение, что ты в безопасности, на своем месте. Он съехал отсюда несколько лет назад, но все равно любил возвращаться. Он очень беспокоился за маму и ее здоровье, из-за того, что она живет одна и так много работает.
Завтра у него назначена встреча со своей бывшей командой – давно они не собирались поиграть. Еще дурак Киеши обещал притащиться. Соскучился он, видите ли.
Видимо, придется остаться ночевать ему здесь. Заварив себе чай, Ханамия прошел в гостиную и устроился на диване, включив телевизор.
Надо только дождаться маму.

Такие приятные и легкие мысли, нет никаких критических ситуаций. Аура у него, конечно, темная, да и злобы очень много. Но он так заботится о своей маме, надеюсь, она скоро вернется.
Видимо судьба смеется надо мной, но этот парень знаком и с Аомине, и с Кисе, и с Акаши, и с Хайзаки.
Если честно, то в моей голове слишком много. Я каждого чувствую, каждого слышу. Я уже устала. Интересно, а этот сон кончится?
Считается, что самый страшный и тяжелый – это час перед рассветом. Его еще называют часом быка или часом демонов. Обычно, это с 3 до 4 часов ночи. И, кажется, сейчас и правда наступает самое тяжелое время.

Хайзаки больно ударился головой об асфальт, да так, что зазвенело в ушах. Он коснулся места удара и почувствовал влагу на пальцах.
- Вот ты сука, бить со спины. – Не успел он подняться, как его начали запинывать сразу несколько человек.
- Мы тебя предупреждали и шлюху твою! – Четыре человека с особой жестокостью запинывали парня, не жалея и без поблажек. Единственное, о чем думал Хайзаки, так это о том, что ему нужно вернуться домой. Его прогулка затянулась. Он оказался не в своем районе, но это и не важно - за ним следили от самого магазина. Ему уже было сложно дышать, да и себя он уже не чувствовал. Еще мгновение и темнота…

- Ей вы, придурки! – Акаши остановил свою машину и посигналил. Он видел, что на земле лежит человек, которого запинывают. Человек не сопротивлялся, что говорило о том, что он либо уже мертв, либо близок к этому.
Услышав сигнал машины группа неизвестных кинулась в рассыпную. Акаши достал из бардачка пистолет и вышел из машины.
- Вы меня слышите? С вами… Хайзаки?!

Аомине стоял на краю крыши, ноги тряслись, ладони вспотели. До земли было далеко – 20 этажей. Шансы остаться в живых – нулевые. Один шаг и все закончится. Нужно просто закрыть глаза и ни о чем не думать. Просто решиться на шаг. Выдох. Вперед.
Аомине шагнул и успел как раз вовремя. Девушка, что стояла в двух шагах от него прыгнула, но он успел ее поймать. Судя по всему, она была в сильном алкогольном опьянении. Пока он отговаривал ее от прыжка, она рассказала ему, что какая-то группа отморозков изнасиловала ее, и она решила, что не хочет больше жить. Аомине затащил ее обратно и быстро набрал номер скорой помощи.

Кисе открыл глаза и увидел перед собой белую маску и зеленые, смутно знакомы глаза.
- Мидоримочи?
- О, наконец-то очнулся. Мы уж думали, что не откачаем тебя. – Мидорима снял маску и вызвал медсестру.
- А что со мной случилось?
- Ты так сильно переутомился, что твое сердце не выдержало. Это, конечно, не сердечный приступ, но если такими темпами будешь продолжать, то тебе не долго жить осталось.
- А ты, я посмотрю, очень оптимистичный врач, Мидоримочи.
- Я еще не врач, я практикант. К тому же ты мне не чужой человек. Это я тебе как друг советую – притормози и отдохни. Врач сейчас подойдет. – Мидорима встал. – Кстати, ты у нас сегодня не первый.
- Не первый? В каком смысле? – Не понимающе спросил Кисе.
- Кто-то до полусмерти избил Хайзаки, но Акаши успел его спасти. Аомине спас девушку, которая пыталась покончить с собой. Ты довольно долго был без сознания. Уже почти рассвет.
- Рассвет? А сколько времени? – Кисе снова почувствовал боль в груди.
- 4.45. И, кстати, завтра твой день Кисе, близнецы на первом месте.
- Как же мне повезло, - только и успел вымолвить Кисе, прежде чем уснуть.

Акаши сидел в палате Хайзаки, ему разрешили остаться на некоторое время. Спать он так и не хотел. Домой ему нужно вернуться к 10 часам, чтобы успеть на свадьбу. Даже после того, как он доставил Хайзаки в больницу, и врачи сказали, что с ним все будет в порядке, беспокойство так и не отпускало Акаши.
Примерно около 8 часов он задремал и проснулся от того, что кто-то ударил его по ноге. Открыв глаза, Акаши увидел перед собой маленькую рыжеволосую кудрявую девочку. Она смотрела на него большими серыми глазами и катала по нему игрушечную машинку. Акаши поднял глаза и увидел заплаканную молодую девушку, сидящую у пастели Хайзаки и держащую его за руку.
- Хм, извините? Я Акаши Сейджуро, а вы? – Он встал и взял девочку на руки.
- Что? Ой, извините, я просила Мизуки быть по тише, просто понимаете... – Девушка перевела взгляд на Хайзаки и ее глаза наполнились слезами.
- Ничего страшного, просто я не знал, что у Хайзаки есть…- Акаши переводил взгляд с Хайзаки на малышку в его руках и видел их сходство. Цвет волос, конечно, она взяла у матери, но вот остальное.
- Дочка. Меня, кстати, зовут Аканэ. Ей уже почти три года. – Акаши улыбнулся.
- Мизуки – какое красивое имя, - обратился он к девочке. – Означает «Красивая луна». Как символично. Позволите, - теперь Акаши говорил с Аканэ, - я свожу девочку перекусить.
- Но…- Аканэ нерешительно посмотрела на Акаши.
- Я друг Хайзаки, точнее, когда-то я был его капитаном в средней школе. Мы просто дадим вам немного времени побыть вдвоем. – Аканэ кивнула и Акаши вместе с Мизуки вышли из палаты.
- Привет? – Перед Акаши стоял Аомине, держа в руке стаканчик с кофе.
- Здравствуй, Дайки. Опережу твои вопросы – нет, это не мой ребенок. Это дочка Хайзаки.
- Хайзаки?
Они вместе спустились в кафетерий, где встретили Мидориму и узнали подробности про Кисе.

Ханамия проснулся из-за лучей солнца, которые светили ему прямо в глаза. Перевернувшись на другой бок Ханамия почувствовал запах еды. Осознание того, где он пришло еще через пару секунд.
- Мама? – Он вскочил и побежал на кухню.
- О, ты уже встал? Завтракать будешь? – Он не отвечая подошел к ней и притянул к себе.

Ночь изменила несколько судеб.
Аомине принял решение стать спасателем.
Кисе взял неограниченный отпуск.
Хайзаки помирился с семьей и понял, как они ему сильно нужны.
Но остались и те, чьи судьбы не изменились.
Акаши поехал домой, чтобы успеть на свадьбу.
Ханамия не пошел на учебу.
А девушка, что летала, уже не смогла вернуться назад.
Еще один житель замка, из которого выхода нет.

---

Это невыносимо. Я словно растворяюсь. Разбиваюсь на миллион осколков. А затем собираюсь вновь, но уже совершенно иной. Я так люблю его, невыносимо люблю. Я так тоскую по нему, а он существует только в моей голове. Он – моя выдумка, моя фантазия. А что, если он только ей и останется? Что если вокруг только один простачки, да извращенцы?

 

Да нет, другие же женятся, заводят семьи.

 

Да большая часть людей даже не задумываются! Берут все что попало из страха, что ничего другого не будет.

 

А ты умнее и так не сделаешь, это хочешь сказать?

 

При чем здесь умнее или глупее. Здесь важно счастлив ты или нет.

 

Ха-ха. Фантазерка и идеалистка.

 

Что поделать.

 

Вернуться в реальность и посмотреть вокруг.

 

Нет, нет и еще раз нет! Я буду той, кто верит в любовь, той, кто ждет и ищет. Я найду его.

@темы: |мир|, |диалог|, |монолог|, |Амели|, |любовь|, |надежда|.

---

В 1966 году инвестиционный аналитик Гарри Браун на рождество написал своей девятилетней дочери письмо, которое до сих пор цитируют. Он объяснил девочке, что ничего в этом мире - даже любовь - нельзя воспринимать как данное.

"Привет, милая!
Сейчас рождество, и у меня обычная проблема — какой подарок тебе выбрать. Я знаю, что тебя радует — книжки, игры, платья. Но я очень себялюбив. Я хочу подарить тебе что-то такое, что останется с тобой дольше, чем на несколько дней или даже лет. Я хочу подарить тебе нечто, что будет напоминать тебе обо мне каждое рождество. И знаешь, мне кажется, я выбрал подарок. Я подарю тебе одну простую правду, которую мне пришлось усваивать много лет. Если ты поймёшь её сейчас, ты обогатишь свою жизнь сотнями разных способов, и это оградит тебя от массы проблем в будущем.

Так вот: тебе никто ничего не должен!

Это значит, что никто не живёт для тебя, дитя моё. Потому что никто не является тобой. Каждый человек живёт для себя самого. Единственное, что он может почувствовать — это своё собственное счастье. Если ты поймешь, что никто не должен организовывать тебе счастье, ты освободишься от ожидания невозможного.
Это значит, что никто не обязан тебя любить. Если кто-то тебя любит, значит в тебе есть что-то такое особенное, что делает его счастливым.
Когда люди что-то делают для тебя - это происходит только потому, что они сами хотят это сделать. Потому что в тебе есть что-то важное для них - что-то, что вызывает у них желание понравиться тебе. Но вовсе не потому, что они тебе должны. Если твои друзья хотят быть с тобой, это происходит не из чувства долга.
Никто не должен тебя уважать. И некоторые люди не будут к тебе добры. Но в тот момент, когда ты усвоишь, что никто не обязан делать тебе добро, и что кто-то может быть с тобой недобр, ты научишься таких людей избегать. Потому что ты им тоже ничего не должна.

Ещё раз: никто тебе ничего не должен!

Ты должна стать лучшей прежде всего для себя самой. Потому что если у тебя получится, другие люди захотят быть с тобой, захотят давать тебе разные штуки в обмен на то, что ты можешь им дать. А кто-то не захочет быть с тобой, и причины будут вообще не в тебе. Если такое случится — просто ищи другие отношения. Пусть чужая проблема не становится твоей!
В тот момент, когда ты поймешь, что любовь и уважение окружающих надо заработать, ты уже не будешь ждать невозможного, и ты не будешь разочарована. Другие не обязаны делиться с тобой собственностью, чувствами или мыслями. А уж если они это сделают, то только потому что ты это заработала. И тогда ты сможешь гордиться любовью, которую ты заслужила, и искренним уважением друзей. Но никогда нельзя принимать всё это как должное. Если ты это сделаешь — ты всех этих людей потеряешь. Они не «твои по праву». Добиваться их надо каждый день!..."

---

Взлетая на небо, спускаясь в Манхеттен

Встречу ее, ее, ее.

Но не даст нам, наверное, любовь и карьеру

Этот Нью-Йорк, Нью-Йорк, Нью-Йорк.

Одинокий мой Нью-Йорк, одинокий мой Нью-Йорк

Почему люди говорят об одиночестве? Почему почти каждый испытывает это чувство регулярно, когда на такой маленькой планете живет более 7,5 миллиардов человек? Почему люди находятся в постоянном поиске - любви, дружбы, работы, себя? Почему мы никогда не можешь найти то, что ищем или же находим лишь тогда, когда уже ненужно? Да потому что мы не правильно поняли себя. Если ты получил то, что так долго желал, и не испытал ни единой эмоции, это говорит лишь о том, что человек ошибался. Он врал себе, врал остальным. Он не владел своими мыслями, своим телом, а значит и своей жизнью.

Что такое жизнь? Это постоянный рост, моральный, физический, карьерный, личностный - не важно. Главное - человек не должен стоять на месте. Движение - жизнь. Многие забывают об этом или же даже не задумываются. Они стремятся создать свою ячейку общества, создать семью, завести детей, но для чего? Чтобы потом не любить своих детей? ненавидеть своего мужа и изменять его? Чтобы презирать себя и рыдать ночью так, чтобы никто не услышал, ведь ты не сможешь объяснить свое поведение.

Люди слышат одни и те же слова, но каждый понимает их по-своему. Любовь. Забота. Семья. Брак. Не знаю, значат ли эти слова хоть что-то в наше время. Все отношения сводятся к чистому потребительству, сексу, привычке. А куда делись честь и достоинство? Истинная любовь и родственные души? Как можно жить в мире, где дети ненавидят своих родителей, родители детей?

Раньше было иначе, раньше было лучше - сплошные стереотипные заблуждения. "Хорошо там, где нас нет". Ведь действительно так. Мы все время хотим уехать куда-то, думая, что там будет лучше, мечтаем о том, чтобы изобрели машину времени. Людям кажется, что они родились не свою эпоху. Как же они ошибаются. Мы все родились именно тогда, когда должны были родиться. Вопрос скорее стоит ставить иначе - в который раз мы родились на этой планете? Первый, тридцать первый, а может тысячный? Ведь в каждом из нас заложено то, чего нет ни в наших родителях, ни в нашем окружении. Оно просто есть и все. Можно придумывать различные теории, объясняющие это, но это так и останется на уровне теорий. Возможно, в прошлой жизни вы были царем, императором, тираном или же простым крестьянином, или дворянином, кто знает? У вас была семья или вы были одиноки? Встретили ли вы любовь своей жизни или же так и остались одинокими?

Реально ли вообще встретить свою любовь? Есть ли она на самом деле? Чистая, подлинная, природная. Такая, от которой сносит крыше, но ты остаешься самим собой. Ради который ты готова пойти куда угодна и точно знаешь, что он пойдет туда же. Когда достаточно взгляда. Когда ты чувствуешь его душой.

Можем ли быть с кем-то или мы так всю жизнь и будем одиночками в толпе?

---

Я говорю "Да ладно, все будет хорошо. Ты и встретишь, и полюбишь, и вы будете счастливы". Люди верят и соглашаются, но как было бы хорошо, если бы я в это верила еще и сама. Большую часть времени и я верю, но есть минуты, когда я не могу. Я чувствую, что я устала, что мне нужна поддержка извне. И это не слова других людей. Я не знаю, что бы мне помогло. Слова пусты, а современный мир не для поступков. Да и кому их совершать?

---

Он обязательно должен быть умным и решительным, целеустремленным и сильным, твердым и нежным, со сталью в глазах и нежностью в прикосновениях. Способным неимоверно, самозабвенно любить, но оставаться самим собой. Быть собствеником, но не тираном. Быть абсолютным, но все время стараться расти и быть лучше. Отважным и хладнокровным. Он должен знать, что ему нужно и никогда не говорить пустых слов. Заботливый и как "дом". Он должен быть с открытым сердцем, которому нужна любовь. Ему нужно внимание и забота, нежность и любовь, женщина и друг.

---

Порой кажется, что это ожидание не выносимо. И логичный вопрос - стоит ли ждать? Будет ли что-то или нет. Может моя надежда всего лишь мечта?

Что меня действительно расстраивает, что наше время, которое мы могли бы провести вместе ограниченно. Верх - человеческая жизнь, низ - день нашей встречи. И с каждым днем, который подходит к концу, эта граница низа плавно идет в сторону границы верха.

Если бы можно было хотя бы на секунду взглянуть на доказательство, что истинная любовь реальна, что мечты осуществимы, что люди могут быть вместе - стало бы чуть-чуть полегче.

---

"Кодекс чести русского офицера"

Составлен в 1804 году, актуален и сейчас.

1. Не обещай, если ты не уверен, что исполнишь обещание.

2. Держи себя просто, с достоинством, без фатовства.

3. Необходимо помнить ту границу, где кончается полная достоинства вежливость и начинается низкопоклонство.

4. Не пиши необдуманных писем и рапортов сгоряча.

5. Меньше откровенничай — пожалеешь. Помни: язык мой — враг мой.

6. Не кути — лихость не докажешь, а себя скомпрометируешь.

7. Не спеши сходиться на короткую ногу с человеком, которого недостаточно узнал.

8. Избегай денежных счетов с товарищами. Деньги всегда портят отношения.

9. Не принимай на свой счет обидных замечаний, острот, насмешек, сказанных вслед. Что часто бывает на улицах и в общественных местах.

10. Если о ком-то не можешь сказать ничего хорошего, то воздержись говорить и плохое...

11. Ни чьим советом не пренебрегай — выслушай. Право же, последовать ему или нет, остается за тобой.

12. Сила офицера не в порывах, а в нерушимом спокойствии.

13. Береги репутацию доверившейся тебе женщины, кто бы она ни была.

14. В жизни бывают положения, когда надо заставить молчать свое сердце и жить рассудком.

15. Тайна, сообщенная тобой хотя бы одному человеку, перестает быть тайной.

16. Будь всегда начеку и не распускайся.

17. На публичных маскарадах офицерам не принято танцевать.

18. Старайся, чтобы в споре слова твои были мягки, а аргументы тверды.

19. Разговаривая, избегай жестикуляции и не повышай голос.

20. Если вошел в общество, в среде которого находится человек, с которым ты в ссоре, то здороваясь со всеми, принято подать руку и ему, конечно, в том случае, если этого нельзя избежать. Не обратив внимания присутствующих или хозяев. Подача руки не подает повода к излишним разговорам, а тебя ни к чему не обязывает.

21. Ничто так не научает, как осознание своей ошибки. Это одно из главных средств самовоспитания.

22. Когда два человека ссорятся, всегда оба виноваты.

23. Авторитет приобретается знанием дела и службы. Важно, чтобы подчиненные не боялись тебя, а уважали.

24. Нет ничего хуже нерешительности. Лучше худшее решение, чем колебание или бездействие.

25. Тот, кто ничего не боится, более могуществен, чем тот, кого боятся все.

26. Душа — Богу, сердце — женщине, долг — Отечеству, честь — никому!

---

Мы с тобою пройдём

Через тысячу лет.

И мы будем вдвоём,

У любви смерти нет.

 

Красная нить судьбы (наверное все, хоть раз, да слышали эту историю) - поверье о связи двух людей. Если верить ему, то у связанных между собой мужчины и женщины на щиколотках(в Китайской версии) или мизинцах (Япония) появляется невидимая красная нить, связывающая их вместе. Они будут вместе не смотря ни на что. Всегда. На веки вечные. В любом мире и при любых обстоятельствах. Для этой нити преградой не будут ни обстоятельства, ни время, ни расстояние. Даже если люди находятся на разных концах земного шара, им суждено встретиться. Нить с каждым днем будет сокращаться до тех пор, пока двое не встретятся. Боги создали такую связь, которая не может порваться.

Мы здесь не одни и связаны мы не с первыми попавшимися людьми. Если нас тянет куда-то, если наша душа рвется кому-то, то мы должны быть там и с тем. Да, этот человек может оказаться не тем самым, но почему-то ведь вы здесь оказались, а значит вы идете по своему пути, к своему счастью.

Не знаю, правда это или нет, но мне приятно думать, что так оно и есть. Нет, я не полагаюсь на судьбу и не жду, что кто-то свалится мне на голову неизвестно откуда, пока я сижу дома, нет. Просто хочется верить, что для каждого человека есть свой человек, с которым тебе будем максимально комфортно, спокойно и еще парочка глаголов.

Есть вероятность, что подобным образом, мы связаны не с одним человеком, что вся наша жизнь - это череда повторяющихся встреч. Одни и те же люди, но разные роли и судьбы. Женщина может быть тебе матерью, подругой, сестрой или соперницей, но смысл в том, что кем бы она ни была, она так или иначе пройдет сквозь тебя, изменит твой мир, хотя, возможно, ты этого и не заметишь.

Обязательная череда встреч. Связь судеб.

Мы сразу увидим их. Почувствуем, но не поймем или не захотим понять.

Но привкус, который останется после соприкосновения - навсегда останется в нас.

Не важно, настоящий или выдуманный, живой или мертвый - смысл в другом.

Человек познает себя, становится личностью.

Развивается Мир.

Сквозь время, миры и вселенные -

не важно где и как -

я всегда буду любить тебя.

-А.

@темы: ||Амели||, || Любовь||, ||А||, ||К||